ر
[سَمِرَ]: السُّمرة: لون العرب، والنعت: أسمر.
ع
[سَمِع] الشيءَ سمْعًا وسماعًا، وفي المثل: «أساء سمعًا فأساء إِجابة». أي لم يحسن السمع فأساء الجواب. قال الله تعالى: وَلاا يَسْمَعُ الصُّمُّ الدُّعااءَ إِذاا ماا يُنْذَرُونَ «١». وقرأ ابن كثير: وَلَا تَسْمَعُ الصُّمُّ الدُّعَاءَ إِذَا وَلَّوْا مُدْبِرِينَ «٢» بالتاء مفتوحة ورفع «الصُّمُّ» ونصب «الدُّعَاءَ».
وسَمِع الشيءَ: إِذا قبله، ومنه قول الله تعالى: سَمّااعُونَ لِلْكَذِبِ* «٣». ومنه قول المصلي: سمع الله لمن حمده: أي قَبِلَ، قال «٤»:
دعوت الله حتى خفت ألّا ... يكون اللهيسمعما أقول
أي لا يقبل.
ن
[سَمِن]: السِّمَن: نقيض الهزال
هـ
[سَمِهَ]: سَمَهًا فهو سامه: إِذا دُهِش.
وقَومٌ سُمَّهٌ
... فَعُل يفعُل، بالضم
ج
[سَمُجَ]: السُّموجة والسماجة:
نقيض الملاحة.
(١) سورة الأنبياء: ٢١/ ٤٥ قُلْ إِنَّماا أُنْذِرُكُمْ بِالْوَحْيِ وَلاا يَسْمَعُ الصُّمُّ الدُّعااءَ إِذاا ماا يُنْذَرُونَ. وانظر قراءتها في فتح القدير: (٣/ ٤١٠).
(٢) سورة الروم: ٣٠/ ٥٢ وأولها فَإِنَّكَ لاا تُسْمِعُ الْمَوْتى .. الآية.
(٣) سورة المائدة: ٥/ ٤١ ... سَمّااعُونَ لِلْكَذِبِ سَمّااعُونَ لِقَوْمٍ آخَرِينَ ... و٤٢ سَمّااعُونَ لِلْكَذِبِ أَكّاالُونَ لِلسُّحْتِ ....
(٤) البيت في اللسان (سمع) أنشده أبو زيد دون عزو.
(٢) سورة الروم: ٣٠/ ٥٢ وأولها فَإِنَّكَ لاا تُسْمِعُ الْمَوْتى .. الآية.
(٣) سورة المائدة: ٥/ ٤١ ... سَمّااعُونَ لِلْكَذِبِ سَمّااعُونَ لِقَوْمٍ آخَرِينَ ... و٤٢ سَمّااعُونَ لِلْكَذِبِ أَكّاالُونَ لِلسُّحْتِ ....
(٤) البيت في اللسان (سمع) أنشده أبو زيد دون عزو.
٥ / ٣٢٠٩