[أصيل]:

فِعال، بكسر الفاء
ر
[الإِصَار]: الوتد. وقيل: هو الطُّنُب.
وجمعه أُصُر.
... فَعيل
د
[الأَصِيد]: لغة في الوَصِيد.
ل
[أَصيل]: مجد أَصِيلٌ: ذو أَصالة.
وفلان أَصِيلُ الرأي والعقل.
ويقال: إِن النخل بأرض كذا لأَصِيلٌ.
أي لا يزال بها.
والأصيل: عند المغرب أو قبله. وجمعه أُصُل وآصال، قال اللّاه تعالى: بِالْغُدُوِّ وَالْآصاالِ* «١». قال الفراء: جمع أَصيل أُصُل، وقد يكون أُصُل واحدًا، كما قال «٢»:
............... ... ولا بِأَحْسَنَ مِنْها إِذْ دَنَا الأُصُلُ
وقال الأخفش: الآصال: جمع أَصيل، مثل أَيْمان جمع يمين.
وقيلَ: إِن الآصال جمع أُصُل مثل أطناب وطُنُب.
وجُمع الأَصِيل أيضًا على الأَصائل. قال بعضهم: ولعله جمع أصيلة بالهاء، قال أبو ذؤيب «٣»:
لَعَمْري لأَنْتَ البيتُ أُكْرِمُ أَهْلَهُ ... وأَقْعُدُ في أَفْيَائِهِ بالأَصَائِلِ
أفيائه: جمع فَيْء.
...

(١) سورة الأعراف ٧/ ٢٠٥، والرعد ١٣/ ١٥، والنور ٢٤/ ٣٦.
(٢) الأعشى، ديوانه (٢٨١) وصدره:
يومًا بأطيب منها نشر رائحة
(٣) الهذلي ديوان الهذليين: (١/ ٤١).

١ ‏/ ٢٧٤