[الآصية]:

أَصَلَةٌ»
، قال أبو النجم الباهلي «١»:
وكَشَّةَ الأَفْعىَ ونَفْخَ الأَصَلَهْ
ي
[الأَصَاة]: العقل والرَّزانة، لغة في الحصاة.
... الزيادة
مَفْعَل، بفتح الميم والعين
ر
[المَأْصَر]: المحبِس. ويقال: بكسر الصاد.
... فاعلة
ر
[الآصِرَة]: القرابة. وكلُّ ما عطفك على إِنسان من [رَحِم] «٢»: أو عهد أو معروف فهو آصِرَةٌ، قال الحُطَيْئَة «٣»:
عَطَفُوا عَلَيَّ بِغَيْرِآ ... صِرَةٍ فَقَدْ عَظُمَ الأَوَاصِرْ
أي عطفوا علي بغير عهد ولا قرابة.
ي
[الآصِيَة]: طعام مثل الحَساء يصنع بالتمر، قال: «٤»
والإِثْرُ والصَّرْبُ مَعًا كالآصِيَةِ.
الإِثر: خلاصة السمن، والصّرب: اللبن الحامض. أي هما يقومان مقام الآصية.
...
(١) في المختصر: «قال أبو النجم» ولم يقل «الباهلي» وهو الصواب، وأبو النجم عجلي، وانظر ترجمته في الأغاني (١٠/ ١٥٠) والشعر والشعراء: (٣٨١)؛ والمشطور ليس لأبي النجم بل هو منسوب إِلى أعرابي اسمه صمير بن عمير كما في الأصمعيات (٢٣٤ - ٢٣٨) وما أثبتناه في الشاهد هو أصح رواياته، أما النسخ ففيها «كُنْيَتُهُ» و«كَنْبَثَتِهِ»
(٢) «رحم» ليست في الأصل (س) و(لين) وأضيفت من بقية النسخ.
(٣) ديوانه: (١٧٤).
(٤) الشاهد بلا نسبة في ديوان الأدب (٤/ ١٧٩)، واللسان (أصى).
١ ‏/ ٢٧٣