[الإسفاف]:

ر
[الإِسْرار]: أسرَّ إِليه حديثًا، قال الله تعالى: أَسَرَّ النَّبِيُّ إِلى بَعْضِ أَزْوااجِهِ حَدِيثًا. «١»
وأسرَّ الشيءَ: أي أخفاه. قال الله تعالى: وَأَسِرُّوا قَوْلَكُمْ أَوِ اجْهَرُوا بِهِ «٢»، وقال: ثُمَّ إِنِّي أَعْلَنْتُ لَهُمْ وَأَسْرَرْتُ لَهُمْ إِسْراارًا «٣» وقرأ الأعمش والكوفيون غير أبي بكر: وَاللّاهُ يَعْلَمُ إِسْراارَهُمْ «٤» بكسر الهمزة، والباقون بفتحها.
ويقال: أسررتُ الشيءَ: أي أعلنته أيضًا، عن أبي عبيدة، وهذا من الأضداد، ويفسر «٥» قوله تعالى:
وَأَسَرُّوا النَّداامَةَ لَمّاا رَأَوُا الْعَذاابَ* «٦» على الوجهين جميعًا، وكذلك قول امرئ القيس «٧»:
تجاوزت أحراسًا إليها ومعشرًا ... عليَّ حراصًا لويسرونمقتلي
ف
[الإِسفاف]: أسففت الخوصَ: جعلته سفائف، لغةٌ في سَفَفْتُ «٨».
(١) سورة التحريم: ٦٦/ ٣ وَإِذْ أَسَرَّ النَّبِيُّ إِلى بَعْضِ أَزْوااجِهِ حَدِيثًا فَلَمّاا نَبَّأَتْ بِهِ وَأَظْهَرَهُ اللّاهُ عَلَيْهِ عَرَّفَ بَعْضَهُ وَأَعْرَضَ عَنْ بَعْضٍ ....
(٢) سورة الملك: ٦٧/ ١٣، وتمامها ... إِنَّهُ عَلِيمٌ بِذااتِ الصُّدُورِ.
(٣) سورة نوح: ٧١/ ٩.
(٤) سورة محمد: ٤٧/ ٢٦ ... سَنُطِيعُكُمْ فِي بَعْضِ الْأَمْرِ وَاللّاهُ يَعْلَمُ إِسْراارَهُمْ وفي فتح القدير:
(٥/ ٣٩) إِن القراءة بفتح الهمزة هي قراءة الجمهور. وأشار إِلى قراءة من قرؤوا بالكسر.
(٥) في (ت) وحدها: «ففسر».
(٦) سورة يونس: ١٠/ ٥٤ ... وَأَسَرُّوا النَّداامَةَ لَمّاا رَأَوُا الْعَذاابَ وَقُضِيَ بَيْنَهُمْ بِالْقِسْطِ وَهُمْ لاا يُظْلَمُونَ.
وسورة سبأ: ٣٤/ ٣٣ ... وَأَسَرُّوا النَّداامَةَ لَمّاا رَأَوُا الْعَذاابَ وَجَعَلْنَا الْأَغْلاالَ فِي أَعْنااقِ الَّذِينَ كَفَرُوا ....
(٧) ديوانه: قسم تحقيق رواية الديوان (٣٧٠).
(٨) سبقت في (ص ٢٩٢٥) - بناء فعيلة: سفيفة الخوصِ-.
٥ ‏/ ٢٩٢٨