[التسنين]: — الصفحة ٢٨١٣

ن
[الإِسنان]: أسنَّ الرجلُ: إِذا كبر.
وأسنَّ سديسُ الناقة: أي نبت.
قال الأعشى «١»:
لِحِقَّتِها رُبِطَتْ في اللَّجِي ... نِ حتى السديس لها قدأسنّ
اللَّجِين: الورق المضروب.
... التفعيل
ب
[التسبيب]: سَبَّبَ للأمر «٢»: أي جعل له سببًا.
ورجلٌ مُسَبَّبٌ: يسبُّه الناسُ كثيرًا، قال الشماخ في حمر الوحش «٣»:
مسببةٌقُبُّ البطونِ كأنها ... رماحٌ نحاها وِجْهة الريحِ راكزُ
ليس يريد حقيقة السب «٤»، وإِنما يريد قولهم: «قاتلها الله» ونحوه.
د
[التسديد]: يقال: سَدَّده الله: أي وفقهُ للسداد من القول والفعل.
ن
[التسنين]: سنَّن: إِذا نبتت أسنانه،
(١) ديوانه: (٣٦١)، وروايته:
«بِحِقَّتِها حبست ...»
، واللسان (سنن)، وروايته:
«بِحِقّتها ربطت ...»
والمعنى أن ناقته حبست لحِقَّتها أي لعام كامل تُعلف اللَّجين أي أوراق الشجر المضروب حتى كبر صغيرها وأسن- وذلك تأهبًا لزيارة الممدوح-.
(٢) في الأصل (س) وفي (ب): «سبب للأمر» وفي بقية النسخ «سبب الأمر».
(٣) ديوانه: (٢٠١)، وروايته:
«وظلَّت تَفَالَى في اليَفَاع كأنَّها ... ..»
إِلخ وذكر في تخريجه روايات أخرى لصدره منها هذه الرواية:
«مسببة قب البطون كأنها»
، وهي أيضًا رواية اللسان والتاج (سبب) قال في اللسان: «يقول- البيت-: من نظر إِليها سبها- لسمنها وجودتها- وقال لها: قاتلها الله ما أجودها».
والبيت من قصيدة هي من أجود شعر الشماخ أوردتها بعض كتب الأدب كاملة تقريبًا.
(٤) جاء في (ت، ل): «السبب» وهي قراءة خاطئة من ناسخ (ت) للكلمة في الأصل (س). وعنه أخذ ناسخ (ل).
٥ ‏/ ٢٩٣٠