قال ابن السكيت: سيف أزرق بيِّنُ الزَّرَق: إِذا كان شديد الصفاء، وكذلك النصل.
ويقال: ماء أزرق: أي صاف.
م
[زَرِم] الدمعُ والبول زَرَمًا: إِذا انقطعا، وكذلك كل شيء.
والزَّرِمُ: البخيل.
وزَرِمَ الكلب: إِذا يبس نَجْوُهُ في دُبُرِه.
... الزيادة
الإِفعال
ف
[الإِزْرَاف]: أَزْرَفَ في المشي: أي أسرع «٢»، هذا قول الخليل. وغيرُهُ يقول: بتقديم الراء.
م
[الإِزْرَام]: أَزْرَمَ بولَهُ: إِذا قطعه،
وفي الحديث «٣»: «بال الحسن بن علي في حجر النبي عليه السلام، فأُخِذَ منه فقال: لا تزرموا ابني»
أي لا تقطعوا عليه بوله.
(١) سورة طه: ٢٠/ ١٠٢: يَوْمَ يُنْفَخُ فِي الصُّورِ وَنَحْشُرُ الْمُجْرِمِينَ يَوْمَئِذٍ زُرْقًا وانظر فتح القدير:
(٣/ ٣٧٣).
(٢) ديوان الأدب: (٢/ ٣١٥).
(٣) هو من حديث أنس أخرجه مسلم في الطهارة، باب: وجوب غسل البول ...، رقم (٢٨٤) والنسائي في الطهارة، باب: ترك التوقيت في الماء (١/ ٤٨) وأحمد في مسنده (٣/ ١٩١ و٢٣٦) أن أعرابيًّا بال في المسجد فوثب عليه بعض القوم فقال (ﷺ): «لا تُزْرِمُوه»؛ والحديث في النهاية: (٢/ ٣٠١)؛ وهو بلفظه في غريب الحديث: (١/ ٧٠) والفائق: (٢/ ١٠٧).
(٣/ ٣٧٣).
(٢) ديوان الأدب: (٢/ ٣١٥).
(٣) هو من حديث أنس أخرجه مسلم في الطهارة، باب: وجوب غسل البول ...، رقم (٢٨٤) والنسائي في الطهارة، باب: ترك التوقيت في الماء (١/ ٤٨) وأحمد في مسنده (٣/ ١٩١ و٢٣٦) أن أعرابيًّا بال في المسجد فوثب عليه بعض القوم فقال (ﷺ): «لا تُزْرِمُوه»؛ والحديث في النهاية: (٢/ ٣٠١)؛ وهو بلفظه في غريب الحديث: (١/ ٧٠) والفائق: (٢/ ١٠٧).
٥ / ٢٧٨٧