... الافتعال
ج
[الارتعاج]: ارتعج البرقُ: أي تتابع في لمعانه واضطرابه.
وارتعج مالُه: أي كثر.
وارتعج الوادي: أي امتلأ.
د
[الارتعادُ]: ارتعد: أي اضطرب، من الرِّعْدة.
ش
[الارْتعاش]: الاضطراب.
ص
[الارتعاص]: ارتعصت الحيةُ: تَلَوَّت، قال العجاج «١»:
أصبحتُ لا أسعى إِلى داعِيَّهْ ... إِلا ارتعاصًا كارتعاص الحيَّهْ
وارتعص الجدي: وثب وتلوَّى من النشاط.
ي
[الارتعاء]: ارتعى البعيرُ، ورعى: بمعنى.
وقرأ نافع وابن كثير: يَرْتَعِ وَيَلْعَبْ «٢» بكسر العين: نافع بالياء، وابن كثير بالنون فقيل: معنى قراءة نافع: أي يرعى ويتصرف، وكذلك تفسير قراءة ابن كثير؛ وفسرت أيضًا على معنى نتحافظ ويرعى بعضنا بعض.
... الاستفعال
(١) ديوانه: (٢/ ١٦٨)، وروايته ورواية المراجع التالية «إنِّي لا أسعى ...»، انظر اللسان والتكملة والتاج (رعص). قال في التكملة: وبينهما بيت ساقط وهو:
في رغبةٍ أو رهبةٍ مَخشيه
وهما كما ذكر في الديوان.
(٢) سورة يوسف: ١٢/ ١٢ أَرْسِلْهُ مَعَناا غَدًا يَرْتَعْ وَيَلْعَبْ وَإِنّاا لَهُ لَحاافِظُونَ وانظر في قراءتها فتح القدير:
(٣/ ٨). ومعنى نتحافظ ويرعى بعضنا بعضًا هي في قراءة من قرأ بالنون ذكرها الشوكاني عن القتيبي.
في رغبةٍ أو رهبةٍ مَخشيه
وهما كما ذكر في الديوان.
(٢) سورة يوسف: ١٢/ ١٢ أَرْسِلْهُ مَعَناا غَدًا يَرْتَعْ وَيَلْعَبْ وَإِنّاا لَهُ لَحاافِظُونَ وانظر في قراءتها فتح القدير:
(٣/ ٨). ومعنى نتحافظ ويرعى بعضنا بعضًا هي في قراءة من قرأ بالنون ذكرها الشوكاني عن القتيبي.
٤ / ٢٥٥١