ب
[الترعيب]: السنام المرعَّب: المقطَّع.
ورعَّبتِ الحمامةُ، والترعيب: قوة صوتها.
ش
[التُرعيش]: رَعَّشه: أي أرعشه.
ل
[الترعيل]: يقال: المرعَّل من المال:
السمين المختار: قال «١»:
أَبَأْنا بقَتلانا وسُقْنا بِسَبْينا ... نساءً وجئنا بالهجانِ المُرَعَّل
... المفاعلة
ن
[المراعنة]: قوله تعالى: لاا تَقُولُوا رااعِناا «٢» قيل: معناه انتظرنا، والمراعاة:
الانتظار.
وقيل: معنى أرعنا سمعك: أي استمع منا ونستمع منك، وقيل: هي كلمة كانت الأنصار تقولها في الجاهلية فنهوا عنها في الإِسلام، لأنها مفاعلة بين اثنين من: أرعنا سمعك نرعك أسماعنا.
وقيل: رااعِناا*: كلمة كانت اليهود تتسابّ بها، وهو من الأرعن، وهو الأحمق. ومن قرأ رَاعِنًا بالتنوين فتأويلها: لا تقولوا حمقًا من القول.
ي
و[راعيت] الأمرَ: نظرت إِلى أين تصير عاقبته.
وراعيته: أي لاحظته.
- صدر الشاهد فيه: «عَلَا بعضهم بعضًا». وذكر محققه الهولندي في الحاشية أنه يروى: «بغى بعض على بعض».
انظر: (٤٤٥ - ٤٤٦). واسم ذي الإصبع: هو حُرثان بن الحارث، وهو حكيم وشاعر جاهلي من المعمرين توفي نحو: (٢٢ ق. هـنحو ٦٠٠ م).
(١) البيت في اللسان (رعل) دون عزو.
(٢) سورة البقرة: ٢/ ١٠٤.
انظر: (٤٤٥ - ٤٤٦). واسم ذي الإصبع: هو حُرثان بن الحارث، وهو حكيم وشاعر جاهلي من المعمرين توفي نحو: (٢٢ ق. هـنحو ٦٠٠ م).
(١) البيت في اللسان (رعل) دون عزو.
(٢) سورة البقرة: ٢/ ١٠٤.
٤ / ٢٥٥٠