[رف] — الصفحة ٢٢٦٣

ورَفَّنا: أي أطعمنا. ويقال: ما له حافٌّ ولا رافٌّ: الحاف: الذي يضمه، والراف:
الذي يطعمه.
ورَفّ فلان بفلان: إِذا أكرمه وحفَّ به.
ك
[رَكَكْت] الأمرَ في عنقه: إِذا ألزمته إِياه.
ورككتُ الغُلَّ في عنقه ركًا.
وسِقاء مَرْكُوك: قد عولج بالرُّبِّ «١».
ويقال: رك [الشيءَ] «٢» بعضه على بعض: إِذا طرحه قال «٣»:
فَنَجِّنا مِنْ حَبْسِ حاجاتٍ ورَكْ
م
[رَمَّ]: الرَّمُّ: إِصلاح الشيء، قال ذو الرمة «٤»:
هَلْ حَبْلُ خرقاءَ بعد البَيْنِ مَرْمُومُ ... أَمْ هَلْ لَها آخرَ الأيامِ تَكْلِيمُ
وقال فروة بن مسيك المرادي «٥»:
عَلى عَجَلٍ تَرَحَّلْنا ضُباعًا ... فَرُمِّي في مَزَاوِدِنا مَتاعا
والرَّم: الأكل. والشاة ترم الحشيش بمرمتها.
وفي الحديث «٦»: «البقر «٧» ترمُّ من كل الشجر»
... فَعَل، بالفتح، يفعِل، بالكسر
ث
[رَثَّ] رَثاثة ورُثوثة: إِذا بلي.
ف
[رَفّ] النباتُ رفيفًا: إِذا اهتز خضرةً وتلألؤًا ورَفّ لونه رَفًّا ورفيفًا: أي برق.
(١) والرُّبُّ هو: الطّلاء الخاثر، وقيل: هو دبس كل ثمرة.
(٢) ليست في الأصل (س) وأضفناها من (ت، م، د).
(٣) الشاهد منسوب إلى رؤبة في اللسان (ركك)، ديوانه: (١).
(٤) ديوانه تحقيق الدكتور عبد القدوس أبو صالح (١/ ٣٧٩) وفيه: «الهجر» بدل «البين».
(٥) لم نجده.
(٦) أخرجه أحمد في مسنده (٤/ ٣١٥).
(٧) في (م): «البَعَر» وهو خطأ.
٤ ‏/ ٢٣٦٠