[المجرّد]
فَعَل، بالفتح، يَفْعُل بالضم
ب
[ربَّ]: يقال: رَبَّ صنيعته «١»: أي أصلحها.
وسقاء مربوب: أي أُصلح بالرُّب.
ورببْتُ فلانًا: أي كنت فوقه مُدَبِّرًا ومنه الربانيون.
يقال: لأن يَرُبَّني فلانٌ أحبُّ إِلي من أن يَرُبَّني فلان.
وفلان يَرُبُّ الناس: أي يجمعهم.
وتقول: ربَبْتُ قرابة فلان ربًّا، وربَبْتُ نعمتي عند فلان ربًّا: إِذا زدت فيها لئلا يعفو أثرها.
ورببت المهر والصبي: يخفف ويثقّل، قال أبو النجم «٢»:
كان لنا وهو فِلْوٌ نَرْبُبُهْ
أراد: نربُّه فأظهر التضعيف.
ج
[رَجَّ]: رَجَّهُ رجًا: أي حركه، قال الله تعالى: إِذاا رُجَّتِ الْأَرْضُ رَجًّا «٣».
خ
[رَخَّ]: قال ابن الأعرابي: الرَّخ، بالخاء المعجمة: مزج الشراب.
د
[رَدَّ]: رَدَدْتُ الشيءَ رَدًّا: قال الله تعالى: ياا لَيْتَناا نُرَدُّ وَلاا نُكَذِّبَ «٤» قرأ يعقوب وحفص عن عاصم بنصب
(١) في (ل ٢) و(ك): «صَنْعَتَهُ» وفي (د): «ضَيْعَتَهُ» والواقع أنه يمكن قراءتها في الأصل (س) و(ت) «ضيْعَتَه» أيضًا، والمعاجم تستعمل عبارة: ربَّ فلان المعروفَ والصَّنْيعَة والنعمة .. إلخ انظر اللسان (ربب).
(٢) البيت في اللسان (ربب، جعثن) دون عُزو، وعُزِيَ في اللسان (فلا) والتكملة (جعثن) إلى دكين بن رجاء، وبعده:
مُجَعْثَن الخَلق يطير زغبُه
(٣) سورة الواقعة: ٥٦/ ٤.
(٤) سورة الأنعام: ٦/ ٢٧ وَلَوْ تَرى إِذْ وُقِفُوا عَلَى النّاارِ فَقاالُوا ياا لَيْتَناا نُرَدُّ وَلاا نُكَذِّبَ بِآيااتِ رَبِّناا وَنَكُونَ مِنَ الْمُؤْمِنِينَ وانظر في قراءتها فتح القدير: ٢/ ١٠٣).
(٢) البيت في اللسان (ربب، جعثن) دون عُزو، وعُزِيَ في اللسان (فلا) والتكملة (جعثن) إلى دكين بن رجاء، وبعده:
مُجَعْثَن الخَلق يطير زغبُه
(٣) سورة الواقعة: ٥٦/ ٤.
(٤) سورة الأنعام: ٦/ ٢٧ وَلَوْ تَرى إِذْ وُقِفُوا عَلَى النّاارِ فَقاالُوا ياا لَيْتَناا نُرَدُّ وَلاا نُكَذِّبَ بِآيااتِ رَبِّناا وَنَكُونَ مِنَ الْمُؤْمِنِينَ وانظر في قراءتها فتح القدير: ٢/ ١٠٣).
٤ / ٢٣٥٧