وذَكَرُ الرجل: معروف،
وفي الحديث «٢» عن النبي عليه السلام: «في الذَّكَرِ الدِّيَةُ»
... و[فَعَلة]، بالهاء
و[الذَّكَاة]: الاسم من ذَكَّى إِذا ذَبَحَ،
وفي الحديث «٣» عن النبي عليه السلام:
«الذَّكاةُ في الحَلْق واللَّبَّةِ»
... و[فِعَلة]، بكسر الفاء
ر
[الذِّكَرَةُ]: جَمعُ ذَكَرِ الرجل.
... الزيادة
مِفْعَال
ر
[المِذْكَارُ]: التي تلد الذكران عادة.
والمِذْكار: الأرض التي تنبت ذكور العشب.
...
(١) أي: أنها إلى المرارة أقرب. وفي اللسان والتاج (ذكر) جاء عن الأصمعي: «وذكور البقل: ما غلظ منه، وإلى المرارة هو».
(٢) عنه حديث طويل لعمرو بن حزم عند النسائي في القسامة، باب العقول (٨/ ٥٧ - ٦٠) ومالك في الموطأ في العقول، باب: ذكر العقول (٢/ ٨٤٩) والدارمي: (٢/ ١٩٣) وهو من طريق الإمام علي في مسند الإمام زيد: (٣٠٥).
(٣) أخرجه أبو داود في الأضاحي، باب: في ذبيحة المتردية، رقم (٢٨٢٥) والترمذي في الأطعمة، باب:
ما جاء في الزكاة في الحلق واللبة، رقم (١٤٨١).
(٢) عنه حديث طويل لعمرو بن حزم عند النسائي في القسامة، باب العقول (٨/ ٥٧ - ٦٠) ومالك في الموطأ في العقول، باب: ذكر العقول (٢/ ٨٤٩) والدارمي: (٢/ ١٩٣) وهو من طريق الإمام علي في مسند الإمام زيد: (٣٠٥).
(٣) أخرجه أبو داود في الأضاحي، باب: في ذبيحة المتردية، رقم (٢٨٢٥) والترمذي في الأطعمة، باب:
ما جاء في الزكاة في الحلق واللبة، رقم (١٤٨١).
٤ / ٢٢٧٩