م
[خُصْمُ] العِدْل: جانبه الذي فيه العروة، وجمعه: أخصام.
وأخصام العين: ما ضُمت عليه أشفارُها.
وخُصْم كل شيء: جانبه.
وفي حديث سَهل بن حُنَيف «١» لما حكِّم الحكمان:
«إِن هذا الأمر لا يسدّ- والله- منه خُصم إِلا انفتح علينا منه خُصم آخر»
ي
[الخُصْيان]: معروفان، قال «٢»:
كأن خُصْيَيْهِ من التدلْدلِ ... ظرفُ جرابٍ فيه ثِنتا حنظل
... و[فُعْلَة]، بالهاء
ل
[الخُصْلَةُ]: لفيفة من شعر.
ي
[الخُصْيَةُ]: معروفة.
... فِعْل، بكسر الفاء
ب
[الخِصْب]: نقيض الجَدْب.
... و[فِعْلَة]، بالهاء
ي
[الخِصْيَةُ]: لغةٌ في الخُصْية.
...
(١) هو سهل بن حنيف الأنصاري، شهد مع الإِمام علي وقعة صفين، وقوله هذا فيها عن الحكمين، وهو بلفظه في النهاية: (٢/ ٣٩)، وقد مات في الكوفة سنة (٣٨ هـ) وصلى عليه الإِمام عليّ (المعارف: ٢٩١).
(٢) البيت بلا نسبة في (إِصلاح المنطق): (١٦٧ - ١٦٨)؛ وقد نسب لخطام المجاشعي ولغيره- أيضًا- كما في مصادر حاشية تحقيق: (تهذيب إِصلاح المنطق للتبريزي): (١/ ٤١٣) وهو في اللسان (خصا) خامس خمسة أبيات بلا نسبة.
(٢) البيت بلا نسبة في (إِصلاح المنطق): (١٦٧ - ١٦٨)؛ وقد نسب لخطام المجاشعي ولغيره- أيضًا- كما في مصادر حاشية تحقيق: (تهذيب إِصلاح المنطق للتبريزي): (١/ ٤١٣) وهو في اللسان (خصا) خامس خمسة أبيات بلا نسبة.
٣ / ١٨١٦