الأسماء
[المجرّد]
فَعْل، بفتح الفاء وسكون العين
د
[الجَمْدُ]: ما جمد من الماء وغيره، وهو نقيض الذَّوْب.
ر
[الجَمْر]: جمع جمرة من النار.
ع
[الجَمْع]: الجيش الكثير.
ويومُ الجَمْعِ: يوم القيامة، لاجتماع الناس به. قال اللّاه تعالى: يَوْمَ يَجْمَعُكُمْ لِيَوْمِ الْجَمْعِ «١» كلُّهم قرأ بالياء غير يعقوب فقرأ بالنون.
[وجَمْع]: اسم المزدلفة، سميت بذلك لاجتماع الناس بها. وقوله تعالى:
فَوَسَطْنَ بِهِ جَمْعًا «٢»
قال ابن عباس:
جَمْعًا: أي جمْعَ العدو، يعني خيل المجاهدين في سبيل اللّاه عز وجل؛ وقيل:
يعني جَمْعًا أي: المزدلفة «٣». عن ابن مسعود.
قال «٤»:
حَلَفْتُ لها بما نَحَرَتْ قُريشٌ ... وما حَوَت المشاعرُ يوْمَ جَمْع
لأنتِ على التَّنائي فاعْلَمِيه ... أَحَبُّ إِليَّ من بَصَري وسَمْعي
[والجَمْع]: التمر الدقل.
وقيل: الجمع: النَّخْل الذي يخرج من النَّوى ولم يُغرس. يقال: ما أكثر الجَمْعَ في بلد بني فلان.
(١) سورة التغابن: ٦٤ من الآية ٩، وانظر قراءتها في فتح القدير: (٥/ ٢٣٦ - ٢٣٧).
(٢) سورة العاديات ١٠٠ الآية ٥.
(٣) مزدلفة: مبيت للحجاج ومجمع إِذا صدروا عن عرفة، انظر ياقوت: (٥/ ١٢٠ - ١٢١).
(٤) البيتان من أبيات لقيس بن ذَرِيح كما في معجم ياقوت (سلع): (٣/ ٢٣٧)، والأبيات دون عزو في الأغاني:
(١٥/ ١٣٨) وهي مما غني له، ولم يذكرها في ترجمته وما غُنّي من شعره: (٩/ ١٨٠ - ٢٢٠).
(٢) سورة العاديات ١٠٠ الآية ٥.
(٣) مزدلفة: مبيت للحجاج ومجمع إِذا صدروا عن عرفة، انظر ياقوت: (٥/ ١٢٠ - ١٢١).
(٤) البيتان من أبيات لقيس بن ذَرِيح كما في معجم ياقوت (سلع): (٣/ ٢٣٧)، والأبيات دون عزو في الأغاني:
(١٥/ ١٣٨) وهي مما غني له، ولم يذكرها في ترجمته وما غُنّي من شعره: (٩/ ١٨٠ - ٢٢٠).
٢ / ١١٥٥