[جُمْع]: يقال: ماتت المرأة بِجُمْع: إِذا ماتت وولدها في بطنها.
ويقال: هي التي تموت ولم يمسسها رجلٌ.
يقال: المرأة بِجُمْع: إِذا كانت عذراء لم تُمْسَسْ؛ وعلى الوجهين يفسَّر
حديث «١» النبي عليه السلام في ذكر الشهداء: «منهم من أن تموت المرأة بِجُمْع»
ويقال: ضَرَبَه بجُمْع كفِّه: أي جميعها.
ويقال: أَمْرُكُم بجُمْع فلا تُفْشُوه: أي مجتمع مكتوم.
ل
[جُمْل]: من أسماء النساء.
و[فُعْلة]، بالهاء
ز
[الجُمْزَة] «٢»، بالزاي: الكتلة من التمر ومن الأقط ونحوهما.
س
[الجُمْسَة]: البُسْرة إِذا أرطبَتْ وهي صُلْبَة لم تنهضم.
ع
[الجُمْعة]: يوم الجُمْعة أحد الأيام، وروي في قراءة عيسى بن عمر: إِذاا نُودِيَ لِلصَّلااةِ مِنْ يَوْمِ الْجُمْعَةِ «٣» بسكون الميم، قال الفراء: وهو أقيس.
والجُمْعة أيضًا: كالقبضة من التمر.
ل
[الجُمْلة]: جماعة كل شيء بكماله، من الحساب وغيره.
(١) هو من طريق عبد اللّاه بن عبد اللّاه بن جَابر بن عَتيك أخرجه ابن ماجه في الجهاد، باب: ما يرجى فيه الشهادة، رقم (٢٨٠٣) وأحمد في مسنده (٥/ ٣١٥ و٤٤٦)، وغريب الحديث: (١/ ٨٢) وفيه الوجهان من تفسير الحديث.
(٢) في بعض اللهجات اليمنية: جَمَز يَجْمَز: قبض الشيء وجمَّعه بين أصابعه. وجمَّز يجمَّز بتضعيف الميم: شدَّد القبضة عليه. وليس في المعجمات أفعال من هذه المادة بهذه الدلالة.
(٣) سورة الجمعة: ٦٢ من الآية ٩. وانظر في قراءتها فتح القدير: (٥/ ٢٢١).
(٢) في بعض اللهجات اليمنية: جَمَز يَجْمَز: قبض الشيء وجمَّعه بين أصابعه. وجمَّز يجمَّز بتضعيف الميم: شدَّد القبضة عليه. وليس في المعجمات أفعال من هذه المادة بهذه الدلالة.
(٣) سورة الجمعة: ٦٢ من الآية ٩. وانظر في قراءتها فتح القدير: (٥/ ٢٢١).
٢ / ١١٥٧