[خبأ] خبأت الشئ خبأ، ومنه: الخابية (١)، وهي الحُبُّ، إلا أنّ العرب تركَتْ همزه. والخَبءُ: ما خبئ، وكذلك: الخبئ، على فعيل. وخَبْءُ السموات: القَطْرُ. وخَبْءُ الأرض: النباتُ. واخْتَبَأِتْ: استترت، وجارية مخبَّأَة، أي مستترة. والخبأة مثال الهمزة: المرأة التى تطَّلِع ثم تختبئ، قال الزِّبرقان بن بدر: «إنَّ أَبْغَضَ كنائني (٢) إلى الخبأة الطلعة.»
[ختأ] اختَتَأْتُ من فلان، أي اختَبَأْتُ منه واستترت خوفًا أو حياء. وأنشد الاخفش (٣):
(١) الخابية بالياء كما في اللسان. وفى المطبوعة الاولى «الخابئة».
(٢) جمع الكنة، بالفتح، وهى: امرأة الابن.
(الرازي) كأنه جمع كنينة. وقال الراغب الاصفهانى: «وسميت المرأة المتزوجة كنة، لكونها في كن من حفظ زوجها».
(المفردات في غريب القرآن) .
(٣) الشعر لعامر بن الطفيل العامري - كما في اللسان - ويروى: ولا يرهب ابن العم ما عشت صولتي * ويأمن منى صولة المتهدد * وإنِّي وإنْ أوْعَدْتُهُ أو وَعَدْتُهُ * لمخلف إيعادى ومنجز موعدى وفى الشاهد روايات، منها: ولا يرهب ابن العم منى صولة * ولا أختتى من صولة المنهدد
(٢) جمع الكنة، بالفتح، وهى: امرأة الابن.
(الرازي) كأنه جمع كنينة. وقال الراغب الاصفهانى: «وسميت المرأة المتزوجة كنة، لكونها في كن من حفظ زوجها».
(المفردات في غريب القرآن) .
(٣) الشعر لعامر بن الطفيل العامري - كما في اللسان - ويروى: ولا يرهب ابن العم ما عشت صولتي * ويأمن منى صولة المتهدد * وإنِّي وإنْ أوْعَدْتُهُ أو وَعَدْتُهُ * لمخلف إيعادى ومنجز موعدى وفى الشاهد روايات، منها: ولا يرهب ابن العم منى صولة * ولا أختتى من صولة المنهدد
١ / ٤٦