وهذا على التسليم بأنها شهادة، وإلا فالأظهر أن ذلك خبر ديني كما اختاره شيخ الإسلام وابن القيم، ويؤيده قبول النبي - ﷺ - لشهادة ابن عمر - رضي الله عنهما -، وهو واحدٌ كما تقدم.
انظر: «المجموع» (٦/ ٢٧٧)، «المغني» (٣/ ٤٨)، «كتاب الصيام» (١/ ١٤٥)، «تفسير القرطبي» سورة البقرة [آية ٢٨١]، «المجموع» (٦/ ٢٨٤).
مسألة: شهادة الصبي المميز الموثوق بخبره؟
قال الإمام النووي - رحمه الله -: وأما الصبي المميز الموثوق بخبره فلا يقبل قوله إن شرطنا اثنين أو قلنا شهادة، وهذا لا خلاف فيه، وإن قلنا روايةً فطريقان: الأول: المذهب، وبه قطع الجمهور: لايقبل قطعًا. والثاني: فيه وجهان، بناء على الوجهين المشهورين في قبول روايته، إن قبلناها قُبِل هذا، وإلا فلا، وبهذا الطريق قطع إمام الحرمين. انتهى من «شرح المهذب» (٦/ ٢٧٧).
ومذهب الحنفية، والأصح عند الحنابلة عدم العمل بشهادته.
قلتُ: والراجح عدم قبول قوله؛ لأنه غير مكلف، ولا يوصف بالعدالة قبل التكليف. «الموسوعة الفقهية الكويتية» (١٩/ ١٦)، و«الإنصاف» (٣/ ١٩٥).
٢٧