الثاني: أنه يناله الأجر الموعود، وإن لم يعلم بها، وهو قول الطبري، والمهلب، وابن العربي، وجماعة، وهو الراجح، ورجح ذلك الإمام ابن عثيمين - رحمه الله -، وقال: وأما قول بعض العلماء أنه لا ينال أجرها إلا من شعر بها فقول ضعيف جدًّا؛ لأن النبي - ﷺ - قال: «من قام ليلة القدر إيمانًا واحتسابًا غفر له ما تقدم من ذنبه»، ولم يقل (عالمًا بها)؛ ولو كان العلم شرطًا في حصول الثواب لَبيَّنه النبي - ﷺ -.اهـ
وأما استدلالهم بقوله - ﷺ -: «من يقم ليلة القدر فيوافقها»، فمعناه في نفس الأمر، وإن لم يعلم هو ذلك.
انظر: «الفتح» (٢٠٢٢)، «السبل» (٤/ ١٩٢)، «الشرح الممتع» (٦/ ٤٩٧).
مسألة: علامات ليلة القدر؟
١) ليلة سمحاء، لا حارة ولا باردة:
جاء ذلك من حديث جابر - رضي الله عنه -، عند ابن خزيمة (٢١٩٠)، وابن حبان (٣٦٨٨) (١)، ومن حديث عُبادة بن الصامت - رضي الله عنه -، عند أحمد (٢)، ومن حديث ابن عباس - رضي الله عنهما -، عند ابن خزيمة (٢١٩٢)، والبزار، (٣) والحديث يرتقي إلى
(١) وفي إسناده: الفضيل بن سليمان، وهو ضعيف.
(٢) (٥/ ٣٢٤)، وفيه: بقية بن الوليد، ولم يصرح بالتحديث عن شيخ شيخه، وفيه انقطاع: خالد بن معدان لم يسمع من عبادة.
(٣) كما في «كشف الأستار» (١٠٣٤)، وفي إسناده: زمعة بن صالح، وهو ضعيف.
(٢) (٥/ ٣٢٤)، وفيه: بقية بن الوليد، ولم يصرح بالتحديث عن شيخ شيخه، وفيه انقطاع: خالد بن معدان لم يسمع من عبادة.
(٣) كما في «كشف الأستار» (١٠٣٤)، وفي إسناده: زمعة بن صالح، وهو ضعيف.
٢٥٧