وقد أجيب: بأنه جاءت رواية عند مسلم بلفظ: «يومًا»، وهذا التعقب لا يفسد الاستدلال، بل يقال: لم يأمره النبي - ﷺ - بالصوم، ولو كان شرطًا لأمره به.
واستدلوا أيضًا باعتكاف النبي - ﷺ - العشر الأُوَل من شوال كما في «الصحيحين» عن عائشة - رضي الله عنها -، وقالوا: إيجابُ الصومِ حكمٌ لا يثبت إلا بالشرع، ولم يصح فيه نص ولا إجماع.
والقول الثاني هو الراجح.
انظر: «المغني» (٣/ ٦٤)، «الفتح» (٢٠٣٢)، «شرح مسلم» (٨/ ٦٧).
مسألة: هل يشترط للاعتكاف أن يكون في المسجد؟
أما بالنسبة للرجل فقد قال ابن قدامة - رحمه الله -: ولا يصح الاعتكاف في غير مسجد إذا كان المعتكف رجلًا، لا نعلم في هذا بين أهل العلم خلافًا، والأصل في ذلك قول الله تعالى: ﴿وَلَا تُبَاشِرُوهُنَّ وَأَنْتُمْ عَاكِفُونَ فِي الْمَسَاجِدِ﴾ [البقرة:١٨٧]؛ فلو صح الاعتكاف في غيرها لم يختص تحريم المباشرة فيها؛ فإن المباشرة محرمة في الاعتكاف مطلقا. اهـ
وقد نقل ابن عبد البر - رحمه الله - الإجماع على ذلك، وكذلك القرطبي - رحمه الله - في
(١) أخرجه البخاري (٢٠٣٢)، ومسلم (١٦٥٦).
٢٤٠