١٧- حديث شرح الصدور٢.
قال أبو البقاء٣:»قوله: فرجعتُ بها أغدو بها رقّةً على الصغير ورحمةً للكبير«تقديره ذا رقة وذا رحمة. وهو منصوب على أنه خبر أغدو، وهى من أخوات كان، فحذف المضاف ونصب المضاف إليه».
قلت: ويجوز أن يكون النصب على الحال.
١٨- حديث: «إذا كان يومُ القيامة كنتُ إمام النبيين وخطيبهم وصاحب شفاعتهم غير فخر» ٤.
قلت: «كان» في أول الحديث تامة بمعنى وجد. و«يومُ القيامة» بالرفع فاعلها. و«كان» الثانية ناقصة. والتاء اسمها. و«إمام» خبرها وقوله «غير فخر» منصوب على الحال. قال التوربشتي: «إمام النبيين» بكسر الهمزة. والذي يفتحها وينصبه على الظرف لم يصب.
وقال الرافعي في تاريخ قزوين٥: «قوله وصاحب شفاعتهم» يجوز أن يقال معناه: وصاحب الشفاعة العامة بينهم. ويجوز أن يريد وصاحب الشفاعة لهم«.
١٩- حديث:»يوشك الفراتُ أن يحْسرَ عنْ جبل من ذهب«٦.
قال ابن مالك:»اقتران خبر «أوشك» بأنْ أكثر من تجريده منها، بعكس كاد، كقوله:
ولو سُئِلَ الناسُ التراب لأوشكوا
إذا قيل هاتوا أن يَملُّوا وَيمْنَعُوا ٧
١ إعراب الحديث: رقم ١١.
٢ - حديث طويل عن أبي، انظر مسند أحمد ٥/١٣٩.
٣ إعراب الحديث: رقم ١٢.
٤ - مسند أحمد ١٣٧/٥، ١٣٨. وفي الترمذي: المناقب ٥/٢٤٧ برقم ٣٦٩٢ وفي ابن ماجة برقم٤٣١٤.
٥ التدوين في أخبار قزوين للإمام أبي القاسم عبد الكريم بن محمد الرافعي القزويني المتوفى السنة ٦٢٣ هـ. انظر كشف الظنون ٣٨٢-٣٨٣.
٦ - مسند أحمد ٥/ ١٣٩-١٤٠. وفي البخاري. كتاب الفتن١٣ /٧٨ من فتح الباري. وفي مسلم بشرح النووي: كتاب الفتن ١٨/١٩.
٧ استشهد به ابن مالك في شرح عمدة الحافظ ص ٨١٧. وهو من شواهد الأشموني ١/٢٦١ وأوضح المسالك١/٣١١ وهمع الهوامع ٢/١٤٠.
٢ - حديث طويل عن أبي، انظر مسند أحمد ٥/١٣٩.
٣ إعراب الحديث: رقم ١٢.
٤ - مسند أحمد ١٣٧/٥، ١٣٨. وفي الترمذي: المناقب ٥/٢٤٧ برقم ٣٦٩٢ وفي ابن ماجة برقم٤٣١٤.
٥ التدوين في أخبار قزوين للإمام أبي القاسم عبد الكريم بن محمد الرافعي القزويني المتوفى السنة ٦٢٣ هـ. انظر كشف الظنون ٣٨٢-٣٨٣.
٦ - مسند أحمد ٥/ ١٣٩-١٤٠. وفي البخاري. كتاب الفتن١٣ /٧٨ من فتح الباري. وفي مسلم بشرح النووي: كتاب الفتن ١٨/١٩.
٧ استشهد به ابن مالك في شرح عمدة الحافظ ص ٨١٧. وهو من شواهد الأشموني ١/٢٦١ وأوضح المسالك١/٣١١ وهمع الهوامع ٢/١٤٠.
٦٥ - ٦٦ / ١٦٠