أ- وقد تخرج (اللام) عن معنى التعليل فتأتى بمعنى (من) أي تفيد معنى ابتداء الغاية نحو قولهم: «سمعت له صراخًا» أي سمعت منه صراخًا. ونحو قول جرير: ٣
لنا الفضل في الدنيا وأنفك راغم ... ونحن لكم يوم القيامة أفضل
أي ونحن أفضل منكم يوم القيامة ٤.
ب- وقد تخرج (من) عن إفادة ابتداء الغاية فتأتي بمعنى (اللام) أي تفيد معنى التعليل نحو قوله تعالى: ﴿مِمَّا خَطِيئَاتِهِمْ أُغْرِقُوا﴾ (نوح: ٢٥) أي لأجل خطيئاتهم أغرقوا. ونحو قول امرىء القيس:٥
وذلك من نبأ جاءني ... وخبرته عن أبي الأسود
٣الديوان: ٤٥٧.
٤مغنى اللبيب: ٢٨١. والأشمونى: ٢: ٢١٨.
٥الديوان: ٧٦.
٤مغنى اللبيب: ٢٨١. والأشمونى: ٢: ٢١٨.
٥الديوان: ٧٦.
٥٩ / ٢٧٩