(الوجه الخامس): ما رواه ابنُ المُنْذِرِ من حديث أبي بَرْزَةَ عن النبيِّ - ﷺ - في الأقْلَفِ: "لا يحجّ بيتَ الله حتى يختتنَ" (٢). وفي لفظ: سألْنا رسولَ الله - ﷺ - عن رجل أقْلَف، يحج بيت الله؟ قال: "لا، حتَّى يختتنَ". ثم قال: لا يثبت، لأن إسناده مجهول (٣).
(الوجه السَّادس): ما رواه وَكِيعٌ عن سالم أبي العلاء المُرَادِيِّ، عن عَمْرو بن هرم، عن جابر بن زيد، عن ابن عبَّاس، قال: الأقْلَفُ لا تُقْبَلُ له صلاةٌ (٤)، ولا تُؤكَل ذَبِيحَتُه (٥).
وقال الإمام أحمد: حدّثنا محمَّد بن عبيد عن سالم المرادي، عن
(١) سنن البيهقي: ٨/ ٣٢٤.
(٢) رواه ابن المنذر في الإشراف: ٣/ ٤٢٤، والبيهقي: ٨/ ٣٢٤
(٣) انظر: الإشراف: ٣/ ٤٢٤،.
(٤) الأقلف لا تقبل له صلاة. ساقط من "ج".
(٥) أخرجه عبدالرزاق: ٤/ ٤٨٣، ومن طريقه أخرجه البيهقي في السنن: ٨/ ٣٢٥، وفي شعب الإيمان: ٦/ ٣٩٦. قال ابن التركماني: فيه مجهول. وقال ابن عبدالبر: لا يثبت. وانظر: فتح الباري: ٩/ ٦٣٧.
(٢) رواه ابن المنذر في الإشراف: ٣/ ٤٢٤، والبيهقي: ٨/ ٣٢٤
(٣) انظر: الإشراف: ٣/ ٤٢٤،.
(٤) الأقلف لا تقبل له صلاة. ساقط من "ج".
(٥) أخرجه عبدالرزاق: ٤/ ٤٨٣، ومن طريقه أخرجه البيهقي في السنن: ٨/ ٣٢٥، وفي شعب الإيمان: ٦/ ٣٩٦. قال ابن التركماني: فيه مجهول. وقال ابن عبدالبر: لا يثبت. وانظر: فتح الباري: ٩/ ٦٣٧.
١ / ٢٣٩