فيما يُستحبُّ من الأسماءِ وما يُكْره منها (١)
عن أبي الدرداء رضي الله عنه قال: قال رسول الله - ﷺ -: "إنَّكم تُدْعَوْنَ يومَ القيامةِ بأسمائِكم وبأسماءِ آبائِكم فَأَحْسِنُوا أسْماءَكُمْ" رواه أبو داود بإسناد حسن (٢).
وعن ابن عمر رضي الله عنهما قال: قال رسول الله - ﷺ -: "إنَّ أحبَّ أسمائِكم إلى الله عز وجل: عبدُ الله، وعبدُ الرَّحمن" رواه مسلم في "صحيحه" (٣).
(١) عقد المصنف في زاد المعاد: ٢/ ٣٣٤ - ٣٥٢ فصلًا في هديه - ﷺ - في الأسماء والكنى. وانظر: مفتاح دار السعادة: ٢/ ٢٤٢ وما بعدها.
(٢) في السنن، كتاب الأدب، باب في تغيير الأسماء: ١٣/ ٣٤٨ - ٣٤٩، وقال: "ابن أبي زكريا لم يدرك أبا الدرداء" فهو منقطع، والإمام أحمد: ٥/ ١٩٤، وفي طبعة الرسالة: ٣٦/ ٢٣، والدارمي في الاستئذان، باب في حسن الأسماء: ٢/ ٢٩٤، وابن حبان برقم (٨١٥٨)، والطبراني في الكبير برقم (٩٧٣)، والبغوي في شرح السنة: ١٢/ ٣٢٧ برقم (٣٣٦٠)، والبيهقي: ٩/ ٣٠٦ وقال: "هذا مرسل - يعني منقطع - ابن أبي زكريا لم يسمع من أبي الدرداء".
(٣) كتاب الأدب، باب النهي عن التكني بأبي القاسم وبيان ما يستحب من الأسماء: ٣/ ١٦٨٢ برقم (٢١٣٢).
(٢) في السنن، كتاب الأدب، باب في تغيير الأسماء: ١٣/ ٣٤٨ - ٣٤٩، وقال: "ابن أبي زكريا لم يدرك أبا الدرداء" فهو منقطع، والإمام أحمد: ٥/ ١٩٤، وفي طبعة الرسالة: ٣٦/ ٢٣، والدارمي في الاستئذان، باب في حسن الأسماء: ٢/ ٢٩٤، وابن حبان برقم (٨١٥٨)، والطبراني في الكبير برقم (٩٧٣)، والبغوي في شرح السنة: ١٢/ ٣٢٧ برقم (٣٣٦٠)، والبيهقي: ٩/ ٣٠٦ وقال: "هذا مرسل - يعني منقطع - ابن أبي زكريا لم يسمع من أبي الدرداء".
(٣) كتاب الأدب، باب النهي عن التكني بأبي القاسم وبيان ما يستحب من الأسماء: ٣/ ١٦٨٢ برقم (٢١٣٢).
١ / ١٦٣