٢٢. فخر الدِّين محمَّد بن عمر الرَّازيّ. ت:٥٤٤هـ
... قال في «مفاتح الغيب» عند تفسير قوله تعالى: ﴿وَلئِنْ سَأَلْتَهُمْ ليَقُولُنَّ إِنَّمَا كُنَّا نَخُوضُ وَنَلْعَبُ، قُلْ أَبِاللَّهِ وَآيَاتِهِ وَرَسُولِهِ كُنتُمْ تَسْتَهْزِئُونَ؟ لا تَعْتَذِرُوا قَدْ كَفَرْتُمْ بَعْدَ إِيمَانِكُمْ (٤)﴾: «المسألة الثالثة: قوله «قَدْ كَفَرْتُمْ بَعْدَ إِيمانِكُمْ» يدلُّ على أحكام:
الحكم الأول: أنَّ الاستهزاء بالدِّين كيف كان كفرًا بالله. وذلك لأَنَّ الاستهزاء يدلُّ على الاستخفاف والعمدة الكبرى في
(١) علَّق مُلاّ علي القاري في «شرحه للشفا» بقوله: «أو لعل فحص الرأس - أي حلق وسطه - كان شعارًا للكفر قبل ذلك، وأما الآن فقد كثر في المسلمين فلا يعد كفرًا» .
(٢) بل هي الكفر بعينه. وانظر: «سادسًا»في المقدمة.
(٣) المصدر السابق (٢/٣٩٦،٣٩٧) . انظر كيف لم يقيد القول أو الفعل بالاعتقاد.
(٤) سورة التوبة: ٦٥، ٦٦.
(٢) بل هي الكفر بعينه. وانظر: «سادسًا»في المقدمة.
(٣) المصدر السابق (٢/٣٩٦،٣٩٧) . انظر كيف لم يقيد القول أو الفعل بالاعتقاد.
(٤) سورة التوبة: ٦٥، ٦٦.
١ / ٤١