المقرر على أبواب المحرر — الصفحة ٨٢٣

= وكأن الحافظ الهيثمي ألان فيه الكلام، فحال يحيى بن العلاء أشد من أن يقال فيه: ضعيف.
قال فيه الإمام أحمد: كذاب يضع الحديث، وقال ابن معين: ليس بشيء، وقال الدارقطني: متروك أحاديثه، وقال وكيع: كان يكذب، وقال الجوزجاني: شيخ واهي.
وقال ابن عدي: أحاديثه موضوعات.
وانظر ترجمته: في «تهذيب الكمال» (٣١/ ٤٨٤ - ٤٨٨).
ويبدو أن الحافظ الهيثمي اعتمد قول من اقتصر على تضعيف يحيى دون من رماه بالوضع، فقد ضعفه فقط أبو داود وأبو حاتم.
وأخرجه أيضًا أبو داود (٣٢٦٠) و(٣٨٣٠) قال: حدثا هارون بن عبد اللَّه حدثنا عمر بن حفص، حدثنا أبي عن محمد بن أبي يحيى عن يزيد الأعور عن يوسف به.
وأخرجه الترمذي في «الشمائل» (١٨٤)، والبيهقي (١٠/ ٦٣) من طريق عمر بن حفص به.
وفيه: يزيد الأعور، وهو ابن أبي أمية، مجهول، كما في «التقريب»، وباقي رجاله ثقات غير محمد بن أبي يحيى الأسلمي، صدوق عند الحافظ.
(١) «التاريخ الكبير» (٨/ ٣٧١).
(٢) الزيادة من مصادر التخريج.
(٣) حديث ضعيف جدًّا مرفوعًا: أخرجه البيهقي (١٠/ ١٩٩) من طريق داود بن الزبرقان عن سعيد بن أبي عروبة عن قتادة عن زرارة بن أوفى عن عمران بن حصين مرفوعًا به.
وقال البيهقي: «تفرد برفعه داود بن الزبرقان».
وداود هذا: «متروك، وكذبه الأزدي» كما في «التقريب»، والصواب فيه أنه موقوف على عمران: فأخرجه أيضًا البيهقي (١٠/ ١٩٩) من طريق عبد الوهاب بن عطاء أنبأنا سعيد هو ابن أبي عروبة عن قتادة عن مطرف عن عمران بن حصين أنه قال: إن في المعاريض. . فذكره موقوفًا عليه. وقال البيهقي: «هذا هو الصحيح، موقوف». وتابعه شعبة عن قتادة به موقوفًا.
أخرجه البخاري في «الأدب المفرد» (٨٥٧) و(٨٨٥)، وسنده صحيح موقوف.
وأخرجه البيهقي أيضًا (١٠/ ١٩٩) عن عمر بن الخطاب موقوفًا عليه، من طريق يزيد بن =