باب إحياء الموات — الصفحة ٦٧٢

[١٤٩٠] ولابن ماجه، عن ابن عُمرَ، مرفوعًا: «الشُّفْعَةُ كَحَلِّ العِقَالِ» (١).

[١٤٩١] وللدارقُطْني، عن أنس، مرفوعًا: «لا شُفْعَةَ لنصراني» (٢).

باب إحْيَاءِ المَوات
[١٤٩٢] عن عائشةَ -رضي الله عنها-، قالت: قال رسُول اللَّه -ﷺ-: «مَنْ عَمَرَ أرضًا ليست لأحدٍ فهو أحقُّ بها» (٣).

[١٤٩٣] وعن الصّعبِ بن جَثَّامةَ، أن النَّبيَّ -ﷺ- حَمَى النَّقيعَ، وقال: «لا حِمَى إلا للَّهِ ورسُولهِ» (٤).
(١) حديث ضعيف جدًّا: أخرجه ابن ماجه (٢٥٠٠)، والبيهقي (٦/ ١٠٨) من طريق محمد بن الحارث عن محمد بن عبد الرحمن البيلماني عن أبيه عن ابن عمر به، وقال الحافظ في «التلخيص» (٣/ ١٠٢٨): «وإسناده ضعيف جدًّا، وقال البزار في رواية: راويه محمد بن عبد الرحمن البيلماني مناكيره كثيرة، وأورده ابن عدي في ترجمة محمد بن الحارث راويه عن ابن البيلماني، وحكى تضعيفه وتضعيف شيخه، وقال ابن حبان: لا أصل له، وقال أبو زرعة: منكر، وقال البيهقي: ليس بثابت».
(٢) حديث ضعيف مرفوعًا: أخرجه البيهقي (٦/ ١٠٨) من طريق نائل بن نجيح عن سفيان عن حميد عن أنس مرفوعًا به، وقال البيهقي عقب هذا الحديث: «قال أبو أحمد (يعني ابن عدي الحافظ): أحاديث نائل مظلمة جدًّا، وخاصة إذا روي عن الثوري». ثم أخرج البيهقي (٦/ ١٠٩) من طريق سُفيان عن حميد الطويل عن الحسن موقوفًا عليه، وقال البيهقي: «هذا هو الصواب من قول الحسن»، وقال ابن أبي حاتم في «العلل» (٤٧٧ - ٤٧٨): «وقال أبي في حديث رواه نائل بن نجيح عن الثوري عن حميد عن أنس أن النبي -ﷺ- قال:»لا شفعة للنصراني«قال: هو باطل». وفي «التنقيح» (٣/ ٦١): «وسئل (يعني الدارقطني) عن حديث حميد عن أنس قال: قال رسول اللَّه -ﷺ-:»لا شفعة لنصراني«قال: يرويه نائل بن نجيح عن الثوري عن حميد عن أنس عن النبي -ﷺ-، وهو وهم، والصواب: عن حميد الطويل عن الحسن من قوله».
(٣) أخرجه البخاري (٢٣٣٥) عدا قوله: بها.
(٤) أخرجه البخاري (٢٣٧٠) و(٣٠١٢).
٢ ‏/ ٤٨