المقرر على أبواب المحرر — الصفحة ٦٤٨

عني مَذِمَّةَ الرَّضاع؟ قال: «غُرّةٌ: عَبْدٌ، أو أمةٌ» (١).
رواه الخمسة، إلا ابن ماجه، وصححه الترمذي (٢).

[١٤٤٦] وعن ابن عبَّاس، قال: «احتَجَمَ النَّبِيّ -ﷺ-، وأعطى الحجَّامَ أجْرَهُ، ولو كان سُحتًا لم يُعْطِه» (٣). ولفظ البخاري: ولو كان حرامًا لم يُعطِهِ (٤).

[١٤٤٧] وعن عُثمان بن أبي العاص، قال: يا رسُول اللَّهِ، اجعَلني إمامَ قومي، قال: «أنت إمَامُهم، واقْتَدِ بأضعفِهم، واتخِذْ مُؤذِنًا لا يأخُذْ على أذانهِ أجْرًا» (٥).
(١) حديث ضعيف: أخرجه أحمد (١٥٧٣٣)، وأبو داود (٢٠٦٤)، والترمذي (١١٥٣)، والبيهقي (٧/ ٤٦٤)، وأبو يعلى (١٣/ ٢٢١) من طريق هشام بن عروة عن أبيه عن حجاج بن حجاج عن أبيه قال. فذكره، وقال الترمذي: «حديث حسن صحيح». وفي سنده: حجاج بن حجاج بن مالِك الأسلمي، وثقه العجلي، وابن حبان، ولم يرو عنه غير عروة بن الزبير، وقال الحافظ في «التقريب»: مقبول. (تنبيه) قَالَ محقق «مسند أبي يعلى» -حفظه اللَّه- في تعليقه على هذا الحديث (١٣/ ٢٢٢) بعد أن ذكر توثيق العجلي وابن حبّان لحجاج بن حجاج- ما نصه: «فلا يلتفت مع هذا إلى ما قاله الحافظ ابن حجر في تقريبه:»مجهول«! ولي عليه تعقب:
وهو أن الحافظ لم يقل في»التقريب«في الحجاج بن حجاج بن مالك:»مجهول«بل قَالَ فيه: مقبول، وإنما قال: مجهول، في الحجاج بن حجاج الأسلمي، وهو ممن لا رواية له عند أصحاب الكتب الستة، لذا رَقّم عليه بعلامة تمييز، ويبدو أن بصر المحقق -حفظه اللَّه- انتقل من ترجمة الحجاج بن الحجاج بن مالِك الأسلمي، إلى الحجاج بن الحجاج الأسلمي فقال ما قال! واللَّه أعلم.
(٢)»جامع الترمذي" (٣/ ٤٥٠).
(٣) أخرجه البخاري (٢١٠٣) و(٢٢٧٨) و(٢٢٧٩) و(٥٦٩١) وفي مواضع أخر، ومسلم (١٢٠٢) (٦٦).
(٤) رواية البخاري (٢١٠٣).
(٥) حديث صحيح: أخرجه أحمد (١٦٢٧١) و(١٦٢٧٢)، وأبو داود (٥٣١)، والنسائي (٢/ ٢٣)، والبيهقي (١/ ٤٢٩) من حديث سعيد الجريري عن أبي العلاء عن مطرّف بن عبد اللَّه عن عثمان به، وصححه الحاكم (١/ ١٩٩ و٢٠١) على شرط مسلم، ووافقه الذهبي، وهو كما قالا، وأخرجه أحمد (١٦٢٧٠) من طريق الجريري عن أبي العلاء عن عثمان بن أبي العاصي، =
٢ ‏/ ٢٤