[٥٠٢] وعنه، أن النبي -ﷺ- قال: «إذا كان أحدُكم في المسْجد قلا يُشَبِّكَنَّ، فإنَّ التَّشْبيكَ من الشيطانِ، وإنَّ أحدَكم لا يزالُ في صلاةٍ ما دام في المسْجدِ حتى يخرجَ منه» (٣). رواهُ أحمد.
[٥٠٣] ولأبي داود: «لا يَقْطَعُ الصلاةَ شَيْءٌ» (٤).
= أولًا، ولانقطاعه ثانيًا؛ لأن أبا إسحاق لم يسمع هذا الحديث من الحارث كما أفاده أبو داود في «سننه».
(١) في «صحيح البخاري» (١/ ١٦١): «فأراد» بدل: «فإن أراد».
(٢) أخرجه البخاري (٥٠٦)، ومسلم (٥٠٥)، (٢٥٩)، واللفظ للبخاري.
(٣) حديث ضعيف الإسناد: أخرجه أحمد (١١٣٨٥) و(١١٥١٢) من حديث عبيد اللَّه بن عبد اللَّه بن موهب قال: حدثني عمي، يعني عبيد اللَّه بن عبد الرحمن بن موهب، عن مولى لأبي سعيد الخدري، قال: بينما أنا مع أبي سعيد الخدري مع رسول اللَّه -ﷺ- إذ دخلنا المسجد، فذكره في قصة. وقال الهيثمي في «المجمع» (٢/ ١٤٠): «رواه أحمد وإسناده حسن!».
ويبد أن حكمه بالتحسين فيه مراجعة، إذ في سنده:
١ - عبيد اللَّه بن عبد اللَّه بن موهب، ذكره الذهبي في «الميزان» (٣/ ١١) وقال: «قال أحمد ابن حنبل: أحاديثه مناكير، لا يُعرف لا هو، ولا أبوه. وذكره ابن حبان في»الثقات«. وقال الحافظ في»التقريب«:»مقبول«.
٢ - عبيد اللَّه بن عبد الرحمن بن مَوْهب -عم عبيد اللَّه بن عبد اللَّه- قال يحيى بن معين: ثقة، وقال مرة: ضعيف. وقال أبو حاتم الرازي: صالح الحديث. وقال يعقوب بن شيبة: فيه ضعف. ولخص الحافظ حاله بقوله:»ليس بالقوي«.
٣ - مولى أبي سعيد الخدري لم أقع على ترجمته.
لذا قال الحافظ في»الفتح«(١/ ٥٦٦):»وفي إسناده ضعيف ومجهول".
(٤) ضعيف الإسناد مرفوعًا: أخرجه أبو داود (٧١٩)، والبيهقي (٢/ ٢٧٨)، والدارقطني =
(١) في «صحيح البخاري» (١/ ١٦١): «فأراد» بدل: «فإن أراد».
(٢) أخرجه البخاري (٥٠٦)، ومسلم (٥٠٥)، (٢٥٩)، واللفظ للبخاري.
(٣) حديث ضعيف الإسناد: أخرجه أحمد (١١٣٨٥) و(١١٥١٢) من حديث عبيد اللَّه بن عبد اللَّه بن موهب قال: حدثني عمي، يعني عبيد اللَّه بن عبد الرحمن بن موهب، عن مولى لأبي سعيد الخدري، قال: بينما أنا مع أبي سعيد الخدري مع رسول اللَّه -ﷺ- إذ دخلنا المسجد، فذكره في قصة. وقال الهيثمي في «المجمع» (٢/ ١٤٠): «رواه أحمد وإسناده حسن!».
ويبد أن حكمه بالتحسين فيه مراجعة، إذ في سنده:
١ - عبيد اللَّه بن عبد اللَّه بن موهب، ذكره الذهبي في «الميزان» (٣/ ١١) وقال: «قال أحمد ابن حنبل: أحاديثه مناكير، لا يُعرف لا هو، ولا أبوه. وذكره ابن حبان في»الثقات«. وقال الحافظ في»التقريب«:»مقبول«.
٢ - عبيد اللَّه بن عبد الرحمن بن مَوْهب -عم عبيد اللَّه بن عبد اللَّه- قال يحيى بن معين: ثقة، وقال مرة: ضعيف. وقال أبو حاتم الرازي: صالح الحديث. وقال يعقوب بن شيبة: فيه ضعف. ولخص الحافظ حاله بقوله:»ليس بالقوي«.
٣ - مولى أبي سعيد الخدري لم أقع على ترجمته.
لذا قال الحافظ في»الفتح«(١/ ٥٦٦):»وفي إسناده ضعيف ومجهول".
(٤) ضعيف الإسناد مرفوعًا: أخرجه أبو داود (٧١٩)، والبيهقي (٢/ ٢٧٨)، والدارقطني =
١ / ٢٥٩