وَقَالَ أَبو داود: «لَا يكاد يصح في تقدير الماء حديثٌ».
وقد وقفه جماعة على ابن عمر منهم: ابن عليَّة (١)، ومجاهد (٢)، وقال شيخنا أبو العباس ابن تيمية في كلام له: «والَّذي أَظُنُ بل أقطع قطعًا أنَّه ليس من كلام النبي -ﷺ-» (٣).
قَالَ سيد الحفاظ أبو حفص عمر بن بدر بن سعيد الموصلي (٤): «لم يصح في هذا الباب شيء عَنْ النَّبِيّ -ﷺ-، وفي»الصَّحِيح«ضدُّ ذلك» (٥).
[٨] وعَنْ ابن عباس -رضي الله عنهما-، أَنَّ النَّبِيّ -ﷺ- كانَ يَغْتَسِل بِفضلِ مَيْمُونَة (٦). رواه مسلم.
[٩] وَعَنْهُ، قَالَ: اغْتَسَلَ بَعْضُ أَزْوَاجِ النَّبِيّ -ﷺ- في جَفْنَةٍ، فَجَاءَ النَّبِيّ -ﷺ- ليَتَوَضَّأَ مِنْهَا أَوْ يَغْتَسِلَ، فَقَالتْ لَهُ: يَا رَسُولَ اللَّهِ، إِنِّي كُنْتُ جُنُبًا، فَقَالَ رَسُولُ اللَّه -ﷺ-: «الْمَاءُ لا
(١) رواية ابن علية أشار إليها الدَّارَقُطْنِيّ (١/ ٢٢)، وقال: وكذلك رواه إسماعيل بن علية عن عاصم بن المنذر عن رجل لم يسمه عن ابن عمر موقوفًا أيضًا.
(٢) أخرجه الدَّارَقُطْنِيّ (١/ ٢٤)، والبيهقي (١/ ٢٦٢) من طريق معاوية بن عمرو حدثنا زائدة عن ليث عن مجاهد عن ابن عمر مثله موقوفًا.
وقال الدَّارَقُطْنِيّ: وهو الصواب، يعني الموقوف.
وفي سنده ليث وهو ابن أبي سُليم قال أحمد: ضعيف الحديث جدًا كثير الخطأ، كما في»المجروحين«(٢/ ٢٣٢).
(٣) انظر:»مجموع الفتاوى«(٢١/ ٣٥).
(٤) عمر بن بدر بن سعيد، الإمام المحدث الفقيه الأصولي، حدث بحلب ودمشق له تواليف مفيدة في الحديث، توفي في شوال سنة (٦٢٢).
انظر:»سير أعلام النبلاء«(٢٢/ ٢٨٧)»شذرات الذهب«(٥/ ١٠١) وانظر: (ص ٣٤٥).
(٥)»المغني عن الحفظ والكتاب" (١٧).
(٦) أخرجه مسلم (٣٢٣)، (٤٨).
(٢) أخرجه الدَّارَقُطْنِيّ (١/ ٢٤)، والبيهقي (١/ ٢٦٢) من طريق معاوية بن عمرو حدثنا زائدة عن ليث عن مجاهد عن ابن عمر مثله موقوفًا.
وقال الدَّارَقُطْنِيّ: وهو الصواب، يعني الموقوف.
وفي سنده ليث وهو ابن أبي سُليم قال أحمد: ضعيف الحديث جدًا كثير الخطأ، كما في»المجروحين«(٢/ ٢٣٢).
(٣) انظر:»مجموع الفتاوى«(٢١/ ٣٥).
(٤) عمر بن بدر بن سعيد، الإمام المحدث الفقيه الأصولي، حدث بحلب ودمشق له تواليف مفيدة في الحديث، توفي في شوال سنة (٦٢٢).
انظر:»سير أعلام النبلاء«(٢٢/ ٢٨٧)»شذرات الذهب«(٥/ ١٠١) وانظر: (ص ٣٤٥).
(٥)»المغني عن الحفظ والكتاب" (١٧).
(٦) أخرجه مسلم (٣٢٣)، (٤٨).
١ / ٢٥