وقد وصل القرآن الكريم بين المفردات «بالواو» كقوله تعالى: ﴿هُوَ الْأَوَّلُ وَالْآَخِرُ وَالظَّاهِرُ وَالْبَاطِنُ﴾ ١، و«بالفاء» في قوله تعالى: ﴿وَالصَّافَّاتِ صَفًّا، فَالزَّاجِرَاتِ زَجْرًا، فَالتَّالِيَاتِ ذِكْرًا﴾ ٢، وبـ «أو» كقوله تعالى: ﴿فَالْمُلْقِيَاتِ ذِكْرًا، عُذْرًا أَوْ نُذْرًا﴾ ٣، وبـ «أم» المتصلة كقوله تعالى: ﴿أَأَرْبَابٌ مُتَفَرِّقُونَ خَيْرٌ أَمِ اللَّهُ الْوَاحِدُ الْقَهَّارُ﴾ ٤، وبحروف الجر نحو: ﴿سُبْحَانَ الَّذِي أَسْرَى بِعَبْدِهِ لَيْلًا مِنَ الْمَسْجِدِ الْحَرَامِ إِلَى الْمَسْجِدِ الْأَقْصَى﴾ ٥، وقوله تعالى: ﴿وَاتَّقُوا يَوْمًا لَا تَجْزِي نَفْسٌ عَنْ نَفْسٍ شَيْئًا﴾ ٦ ... إلخ.
«٢» الوصل بين الجمل.
«أ» الوصل بين الجملة والمفرد:
وصل القرآن بين الجملة والمفرد، كقوله تعالى: ﴿أَوَلَمْ يَرَوْا إِلَى الطَّيْرِ فَوْقَهُمْ صَافَّاتٍ وَيَقْبِضْنَ﴾ ٧، وقوله تعالى: ﴿إِنَّ الْمُصَّدِّقِينَ وَالْمُصَّدِّقَاتِ وَأَقْرَضُوا اللَّهَ﴾ ٨، وكذا قوله تعالى: ﴿فَالْمُغِيرَاتِ صُبْحًا، فَأَثَرْنَ
١ الحديد: ٣.
٢ الصافات: ١-٣، والبرهان ٤/ ٢٩٤.
٣ المرسلات: ٥، ٦، والبرهان: ٤/ ٢٠٨.
٤ يوسف: ٣٩، والبرهان ٤/ ١٨٠، وانظر دراسات لأسلوب القرآن «عطف الصفات»، ق١ ج٣ ص٥٦٢ وما بعدها.
٥ الإسراء: ١ وانظر في حروف الجر: شرح ابن عقيل ٢/ ١٠٩، تحقيق محمد محيي الدين عبد الحميد وحاشية الصبان على شرح الأشموني ٢/ ٢٠٣، وشذور الذهب ٣١٧، وتحقيق محمد محيي الدين عبد الحميد، والنحو الوافي ٢/ ٤٣١.
٦ البقرة: ٤٨.
٧ الملك: ١٩.
٨ الحديد: ١٨.
٢ الصافات: ١-٣، والبرهان ٤/ ٢٩٤.
٣ المرسلات: ٥، ٦، والبرهان: ٤/ ٢٠٨.
٤ يوسف: ٣٩، والبرهان ٤/ ١٨٠، وانظر دراسات لأسلوب القرآن «عطف الصفات»، ق١ ج٣ ص٥٦٢ وما بعدها.
٥ الإسراء: ١ وانظر في حروف الجر: شرح ابن عقيل ٢/ ١٠٩، تحقيق محمد محيي الدين عبد الحميد وحاشية الصبان على شرح الأشموني ٢/ ٢٠٣، وشذور الذهب ٣١٧، وتحقيق محمد محيي الدين عبد الحميد، والنحو الوافي ٢/ ٤٣١.
٦ البقرة: ٤٨.
٧ الملك: ١٩.
٨ الحديد: ١٨.
١٨٤