وقد اتفق نحو هذا الذى وقع لِأُسَيْد بن الحضير لثابت بن قيس بن شِمَاس.
كما قال أبو عبيد١: حدَّثنا عباد بن عبَّاد، عن جرير بن حازم، عن عمه جرير بن يزيد، أن أشياخ أهل المدينة حدَّثوه أن رسول الله -ﷺ- قيل له: ألم تر ثابت بن قيس بن شِمَاس؟ لم تزل داره البارحة تزهر مصابيح، قال: «فلعله قرأ سورة البقرة»، قال: فسُئِلَ ثابت فقال: قرأت سورة البقرة.
وفى الحديث المشهور الصحيح: «ما اجتمع قومٌ فى بيتٍ من بُيُوت الله، يتلون كتاب الله ويتدارسونه بينهم، إلا تنزَّلت عليهم السكينة، وغشيتهم الرحمة، وحفَّتْهُم الملائكة، وذكره الله فيمن عنده».
رواه «مسلم»٢ عن أبى هريرة.
١ في «فضائل القرآن» «ص٢٧».
وعزاه الحافظ في «الفتح» «٩/ ٥٧» لأبي داود، وقال: «من طريق مرسلة»، وقال الحافظ ابن كثير في أول سورة البقرة: «هذا إسناد جيد، إلّا أن فيه إبهامًا، ثم هو مرسل». أ. هـ.
٢ في «صحيحه» «٢٦٩٩/ ٣٨» من طريق الأعمش، عن أبي صالح، عن أبي هريرة مرفوعًا مطولًا. وأخرجه الترمذي «٢٩٤٥»، وابن ماجه «٢٢٥»، وأحمد «٢/ ٢٥٢، ٤٠٧» وغيرهم من طريق الأعمش. وهو عند أبي داود وأحمد «٢/ ٢٥٢، ٤٠٧» وغيرهم من طريق الأعمش، وهو عند أبي داود «١٤٥٥، ٤٩٤٦»، والنسائي -كما في «الأطراف» «٩/ ٣٧٥»- مختصرًا.
وعزاه الزيلعيّ في «نصب الراية» «٣/ ٣٠٧» للبخاري فوَهِمَ، وقد قال الحافظ في «الفتح» «١/ ١٧٤»: «لم يخرجه المصنف -يعني: البخاري- لاختلاف فيه». أ. هـ.
وعزاه الحافظ في «الفتح» «٩/ ٥٧» لأبي داود، وقال: «من طريق مرسلة»، وقال الحافظ ابن كثير في أول سورة البقرة: «هذا إسناد جيد، إلّا أن فيه إبهامًا، ثم هو مرسل». أ. هـ.
٢ في «صحيحه» «٢٦٩٩/ ٣٨» من طريق الأعمش، عن أبي صالح، عن أبي هريرة مرفوعًا مطولًا. وأخرجه الترمذي «٢٩٤٥»، وابن ماجه «٢٢٥»، وأحمد «٢/ ٢٥٢، ٤٠٧» وغيرهم من طريق الأعمش. وهو عند أبي داود وأحمد «٢/ ٢٥٢، ٤٠٧» وغيرهم من طريق الأعمش، وهو عند أبي داود «١٤٥٥، ٤٩٤٦»، والنسائي -كما في «الأطراف» «٩/ ٣٧٥»- مختصرًا.
وعزاه الزيلعيّ في «نصب الراية» «٣/ ٣٠٧» للبخاري فوَهِمَ، وقد قال الحافظ في «الفتح» «١/ ١٧٤»: «لم يخرجه المصنف -يعني: البخاري- لاختلاف فيه». أ. هـ.
١٦٩