وهذا كله حقٌّ وصدقٌ، وهو من إخْبَارِ الرجل «بما»٢ يعلم من نفسه، مما قد يجهله غيره، فيجوز ذلك للحاجة، كما قال تعالى إخبارا عن يوسف لما قال لصاحب مصر: ﴿اجْعَلْنِي عَلَى خَزَائِنِ الأَرْضِ إِنِّي حَفِيظٌ عَلِيمٌ﴾ [يوسف: ٥٥]، ويكفيه مدحا وثناء قول رسول الله -ﷺ: «استقرئوا القرآن من أربعة» فبدأ به.
وقال أبو عبيد٣: حدثنا مصعب بن المقدام، عن سفيان، عن الأعمش، عن ابراهيم، عن عمرو، عن النبى -ﷺ: «من أحبَّ أن يقرأ القرآن غضًّا كما أُنْزِلَ، فليقرأه على قراءة ابن أم عَبْدٍ».
وهكذا رواه الإمام٤ أحمد، عن أبى معاوية، عن الأعمش به مطولًا،
١ البخاري في «الفضائل» «٩/ ٤٧»، وقد تَقَدَّمَ تخريجه.
٢ في «أ»: «مما».
٣ في «فضائل القرآن» «ص٢٢٥»، ومن طريقه الطبراني في «الكبير» «ج٩/ رقم ٨٤٢١».
وأخرجه النسائي في «الكبرى» «٨٢٥٦»، والبرجلاني في «الكرم والجود» «٧٨»، والحاكم في «المستدرك» «٢/ ٢٢٧ و٣/ ٣١٨»، والخطيب «٤/ ٣٢٦»، وفي «التخليص» «٣٨٨/ ١»، من طرق عن مصعب بن المقدام بسنده سواء، وصححه الحاكم ووافقه الذهبي.
٤ في «مسنده» «١/ ٢٥-٢٦» قال: حدثنا أبو معاوية، حدثنا الأعمش، =
٢ في «أ»: «مما».
٣ في «فضائل القرآن» «ص٢٢٥»، ومن طريقه الطبراني في «الكبير» «ج٩/ رقم ٨٤٢١».
وأخرجه النسائي في «الكبرى» «٨٢٥٦»، والبرجلاني في «الكرم والجود» «٧٨»، والحاكم في «المستدرك» «٢/ ٢٢٧ و٣/ ٣١٨»، والخطيب «٤/ ٣٢٦»، وفي «التخليص» «٣٨٨/ ١»، من طرق عن مصعب بن المقدام بسنده سواء، وصححه الحاكم ووافقه الذهبي.
٤ في «مسنده» «١/ ٢٥-٢٦» قال: حدثنا أبو معاوية، حدثنا الأعمش، =
١٥٥