وقوله: وهُنَّ من تلادى، أى: من قديم ما قَنَيْتُ وحَفِظْتُ، والتالِدُ فى لغتهم: قديم المال والمتاع، والطارِفُ: حديثه وجديده، والله أعلم.
حدَّثَنَا أبو١ الوليد، ثنا شعبة، أنا أبو اسحق، سمع البراء بن عازب
= وعزاه السيوطي في «الدر المنثور» «٤/ ١٣٦» لابن مردويه، وعزاه الحافظ في «الفتح» «٨/ ٤٣٥» للإسماعيلي، فرواه عن أبي إسحاق، عن أبي عبيدة، عن أبيه عبد الله بن مسعود، فذكره. وأخرجه أبو عبيد في «الفضائل» «ص١٣٣» وقال: «كان شعبة يخالفه في الإسناد»، ولا شكَّ أن رواية شعبة أقوى، وهي المحفوظة، والمسعودي كان اختلط.
وقال أبو عبيد: «قوله:»من تلادي«يعني: من قديم ما أخذت من القرآن، وذلك أن هذه السورة نزلت بمكة». أ. هـ.
١ أخرجه البخاري في «الفضائل» «٩/ ٣٩».
وأخرجه البخاري أيضًا «٥/ ٩٣ و٦/ ٦٢٢ و٧/ ٢٤٠، ٢٥٥ و١٠/ ٧٠- فتح»، ومسلم في «الأشربة» «٢٠٠٩/ ٩٠-٩١»، وفي «الزهد» «٢٠٠٩/ ٧٥»، والنسائي في «التفسير» «٦٨٦»، وأحمد «١/ ٢-٣ و٤/ ٢٨٤، ٢٩١»، وابن أبي شيبة «١٤/ ٣٢٧، ٣٣٠»، ويعقوب بن سفيان في «المعرفة» «١/ ٢٣٩-٢٤١»، وأبو بكر المروزي في «مسند أبي بكر» «٦٢، ٦٣، ٦٤، ٦٥»، وابن حبان «٦٢٨١، ٦٨٧٠»، والبيهقي في «الدلائل» «٢/ ٤٨٤» من طرقٍ عن أبي إسحاق السبيعي، عن البراء مطولًا ومختصرًا.
وقول المصنِّف -رحمه الله: «متفق عليه»؛ يعني: على أصل الحديث، وإلّا فلم يروِ مسلم قول البراء الذي أخرجه البخاري. والله أعلم.
وقال أبو عبيد: «قوله:»من تلادي«يعني: من قديم ما أخذت من القرآن، وذلك أن هذه السورة نزلت بمكة». أ. هـ.
١ أخرجه البخاري في «الفضائل» «٩/ ٣٩».
وأخرجه البخاري أيضًا «٥/ ٩٣ و٦/ ٦٢٢ و٧/ ٢٤٠، ٢٥٥ و١٠/ ٧٠- فتح»، ومسلم في «الأشربة» «٢٠٠٩/ ٩٠-٩١»، وفي «الزهد» «٢٠٠٩/ ٧٥»، والنسائي في «التفسير» «٦٨٦»، وأحمد «١/ ٢-٣ و٤/ ٢٨٤، ٢٩١»، وابن أبي شيبة «١٤/ ٣٢٧، ٣٣٠»، ويعقوب بن سفيان في «المعرفة» «١/ ٢٣٩-٢٤١»، وأبو بكر المروزي في «مسند أبي بكر» «٦٢، ٦٣، ٦٤، ٦٥»، وابن حبان «٦٢٨١، ٦٨٧٠»، والبيهقي في «الدلائل» «٢/ ٤٨٤» من طرقٍ عن أبي إسحاق السبيعي، عن البراء مطولًا ومختصرًا.
وقول المصنِّف -رحمه الله: «متفق عليه»؛ يعني: على أصل الحديث، وإلّا فلم يروِ مسلم قول البراء الذي أخرجه البخاري. والله أعلم.
١٤٦