تراث
افتح التطبيق الكامل

(٨) انتفاء الوصف بالبخل والجفاء:

العباد، فليس من أحد يصلّي عليّ إلّا أبلغنيها، وإنّي سألت ربّي أن لا يصلّي عليّ عبد صلاة إلّا صلّى عليه عشر أمثالها» «١» .
وعن ابن مسعودرضي الله عنه- عن النّبيّ ﷺ قال: «إنّ لله تعالى ملائكة سيّاحين في الأرض يبلّغوني من أمّتي السّلام» «٢» .
(٦) طهرة من لغو المجلس:
عن جابررضي الله عنه- قال: قال رسول الله ﷺ: «ما اجتمع قوم ثمّ تفرّقوا عن غير ذكر الله وصلاة على النّبيّ ﷺ، إلّا قاموا عن أنتن من جيفة» «٣» .
عن أبي هريرةرضي الله عنه- عن النّبيّ ﷺ، قال: «ما جلس قوم مجلسا لم يذكروا الله فيه ولم يصلّوا على نبيّهم إلّا كان عليهم ترة «٤» فإن شاء عذّبهم وإن شاء غفر لهم» «٥» .
عن أبي هريرةرضي الله عنه- قال: قال رسول الله ﷺ: «ما قعد قوم مقعدا لا يذكرون الله عز وجل ويصلّون على النّبيّ ﷺ، إلّا كان عليهم حسرة يوم القيامة وإن دخلوا الجنّة للثّواب» «٦» .
(٧) سبب في إجابة الدّعاء:
عن عليّ بن أبي طالبرضي الله عنه- قال: «كلّ دعاء محجوب حتّى يصلّى على النّبيّ ﷺ» «٧» .
(٨) انتفاء الوصف بالبخل والجفاء:
عن الحسين بن عليّ بن أبي طالبرضي الله عنهما- عن النّبيّ ﷺ قال: «البخيل من ذكرت عنده فلم يصلّ عليّ» «٨» .
(١) رواه الطبراني والبزار، وحسّنه الألباني، انظر سلسلة الأحاديث الصحيحة برقم (١٥٣٠)، وأيضا صحيح الجامع الصغير برقم (٢١٧٢) .
(٢) رواه الإمام أحمد في المسند (١/ ٣٨٧، ٤٤١، ٤٥٢) . والنسائي (٣/ ٤٣)، والدارمي برقم (٢٧٧٧)، والحاكم في المستدرك (٢/ ٤٢١) وقال: صحيح الإسناد ولم يخرجاه، ووافقه الذهبي، وإسماعيل بن إسحاق القاضي في «فضل الصلاة على النبي ﷺ» (ص ٣٤)، وأيضا صححه الألباني، انظر صحيح الجامع الصغير برقم (٢١٧٠) .
(٣) تقدّم تخريجه.
(٤) ترة: نقص وتبعة وحسرة، انظر النهاية لابن الأثير (١/ ١٨٩) .
(٥) تقدّم تخريجه.
(٦) تقدّم تخريجه.
(٧) ذكره الهيثمي في المجمع وقال: رواه الطبراني في الأوسط ورجاله ثقات وحسّنه الألباني، انظر صحيح الجامع (٤٢٩٩) .
(٨) رواه الترمذي برقم (١٤٥٦) وقال: حديث حسن صحيح غريب. والنسائي في «عمل اليوم والليلة» (٥٥، ٥٦)، ورواه الإمام أحمد في المسند (١/ ٢٠١)، وابن حبان (٢٣٨٨) موارد، والحاكم في المستدرك (١/ ٥٤٩) وقال: حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه، ووافقه الذهبي.
١ ‏/ ٥٦٩