٧-* (عن أنس بن مالكرضي الله عنه- أنّ رعلا وذكوان وعصيّة وبني لحيان استمدّوا رسول الله ﷺ على عدوّ فأمدّهم بسبعين من الأنصار كنّا نسمّيهم القرّاء في زمانهم كانوا يحتطبون بالنّهار، ويصلّون باللّيل حتى كانوا ببئر معونة قتلوهم وغدروا بهم، فبلغ النّبيّ ﷺ فقنت شهرا يدعو في الصّبح على أحياء من أحياء العرب: على رعل وذكوان وعصيّة وبني لحيان. قال أنس: فقرأنا فيهم قرآنا، ثمّ إنّ ذلك رفع: «بلّغوا عنّا قومنا أنّا لقينا ربّنا فرضي عنّا وأرضانا» . وعن قتادة عن أنس بن مالك حدّثه: «أنّ نبيّ الله ﷺ قنت شهرا في صلاة الصّبح يدعو على أحياء من أحياء العرب: على رعل وذكوان وعصيّة وبني لحيان») * «١» .
٨-* (عن ابن عمررضي الله عنهما- أنّه جمع بنيه وأهله- لمّا خلع النّاس يزيد بن معاوية- ثمّ تشهّد ثمّ قال: أمّا بعد فإنّا قد بايعنا هذا الرّجل على بيع الله ورسوله، وإنّي سمعت رسول الله ﷺ يقول:
«إنّ الغادر ينصب له لواء يوم القيامة يقال: هذه غدرة فلان. وإنّ من أعظم الغدر- أن لا يكون له الإشراك بالله تعالى- أن يبايع رجل رجلا على بيع الله ورسوله ﷺ ثمّ ينكث بيعته فلا يخلعنّ أحد منكم يزيد ولا يسرفنّ أحد منكم في هذا الأمر فيكون ﷺ بيني وبينه») * «٢» .
٩-* (قال يزيد بن شريك التّيميّ أبو إبراهيم التّيميّ: خطبنا عليّرضي الله عنه- على منبر من آجرّ وعليه سيف فيه صحيفة معلّقة فقال: «والله ما عندنا من كتاب يقرأ إلّا كتاب الله وما في هذه الصّحيفة فنشرها فإذا فيها أسنان الإبل، وإذا فيها:
المدينة حرم من عير إلى كذا، فمن أحدث فيها حدثا فعليه لعنة الله والملائكة والنّاس أجمعين لا يقبل الله منه صرفا ولا عدلا، وإذا فيه: ذمّة المسلمين واحدة، يسعى بها أدناهم، فمن أخفر مسلما فعليه لعنة الله والملائكة والنّاس أجمعين، لا يقبل الله منه صرفا ولا عدلا. وإذا فيه: من ولي قوما بغير إذن مواليه فعليه لعنة الله والنّاس أجمعين لا يقبل الله منه صرفا ولا عدلا) * «٣» .
١٠-* (عن أبي هريرةرضي الله عنه- أنّه قال:
قال رسول الله ﷺ: «ألا من قتل نفسا معاهدا له ذمّة الله وذمّة رسوله فقد أخفر بذمّة الله فلا يرح رائحة الجنّة، وإنّ ريحها ليوجد من مسيرة سبعين خريفا») * «٤» .
١١-* (عن أبي هريرةرضي الله عنه-
- ووافقه الذهبي. والمنذري في الترغيب والترهيب (٢/ ٥٦٨- ٥٧٠) . وذكره الألباني في صحيح الجامع (٦/ ٣٠٦) رقم (٧٨٥٥) . والصحيحة (١/ ١٦٧- ١٦٨) رقم (١٠٦) وعزاه أيضا إلى الحلية ومسند الروياني.
(١) البخاري- الفتح ٧ (٤٠٩٠) واللفظ له. ومسلم (٦٧٧) .
(٢) أحمد (٢/ ٤٨) رقم (٥٠٨٨) واللفظ له. وقال الشيخ أحمد شاكر: إسناده صحيح (٧/ ١١٢) . والمرفوع منه في الصحيحين. كما في البخاري (١٠/ ٤٦٤) . ومسلم (١٧٣٥) .
(٣) البخاري- الفتح ١٣ (٧٣٠٠) واللفظ له.. ومسلم (١٣٧٠) .
(٤) الترمذي (١٤٠٣) وقال: حسن صحيح، وابن ماجه (٢٦٨٧) .
(١) البخاري- الفتح ٧ (٤٠٩٠) واللفظ له. ومسلم (٦٧٧) .
(٢) أحمد (٢/ ٤٨) رقم (٥٠٨٨) واللفظ له. وقال الشيخ أحمد شاكر: إسناده صحيح (٧/ ١١٢) . والمرفوع منه في الصحيحين. كما في البخاري (١٠/ ٤٦٤) . ومسلم (١٧٣٥) .
(٣) البخاري- الفتح ١٣ (٧٣٠٠) واللفظ له.. ومسلم (١٣٧٠) .
(٤) الترمذي (١٤٠٣) وقال: حسن صحيح، وابن ماجه (٢٦٨٧) .
١١ / ٥٦٣٧