١-* (عن عبد الله بن عمرورضي الله عنهما- أنّه قال: قال رسول الله ﷺ: «أربع من كنّ فيه كان منافقا خالصا، ومن كانت فيه خلّة منهنّ كانت فيه خلّة من نفاق حتّى يدعها: إذا حدّث كذب، وإذا عاهد غدر، وإذا وعد أخلف، وإذا خاصم فجر») * «١» .
٢-* (عن أنسرضي الله عنه- أنّه قال: ما خطبنا رسول الله ﷺ إلّا قال: «لا إيمان لمن لا أمانة له، ولا دين لمن لا عهد له») * «٢» .
٣-* (عن بريدةرضي الله عنه- أنّه قال:
قال رسول الله ﷺ: «ما نقض قوم العهد إلّا كان القتل بينهم، ولا ظهرت فاحشة في قوم قطّ إلّا سلّط الله عليهم الموت، ولا منع قوم الزّكاة إلّا حبس الله عنهم القطر») * «٣» .
٤-* (عن أبي هريرةرضي الله عنه- عن النّبيّ ﷺ أنّه قال: «من خرج من الطّاعة وفارق الجماعة فمات مات ميتة جاهليّة، ومن قاتل تحت راية عمّيّة يغضب لعصبة، أو يدعو إلى عصبة، أو ينصر عصبة فقتل فقتلة جاهليّة، ومن خرج على أمّتي يضرب برّها وفاجرها ولا يتحاش من مؤمنها»
، ولا يفي لذي عهد عهده، فليس منّي، ولست منه) * «٥» .
٥-* (عن أبي هريرةرضي الله عنه- أنّه قال: قال رسول الله ﷺ: «من علامات المنافق ثلاثة:
إذا حدّث كذب. وإذا وعد أخلف. وإذا ائتمن خان») * «٦» .
٦-* (عن عبد الله بن عمررضي الله عنهما- قال: أقبل علينا رسول الله ﷺ فقال: «يا معشر المهاجرين، خمس إذا ابتليتم بهنّ، وأعوذ بالله أن تدركوهنّ: لم تظهر الفاحشة في قوم قطّ حتّى يعلنوا بها إلّا فشا فيهم الطّاعون والأوجاع الّتي لم تكن مضت في أسلافهم الّذين مضوا، ولم ينقصوا المكيال والميزان إلّا أخذوا بالسّنين وشدّة المؤونة وجور السّلطان عليهم، ولم يمنعوا زكاة أموالهم إلّا منعوا القطر من السّماء، ولولا البهائم لم يمطروا، ولم ينقضوا عهد الله وعهد رسوله إلّا سلّط الله عليهم عدوّا من غيرهم فأخذوا بعض ما في أيديهم، وما لم تحكم أئمّتهم بكتاب الله، ويتخيّروا ممّا أنزل الله، إلّا جعل الله بأسهم بينهم») * «٧» .
(١) البخاري- الفتح ١ (٣٤) . ومسلم (٥٨) واللفظ له.
(٢) أحمد (٣/ ١٣٥) . ومكارم الأخلاق للخرائطي (٤٨) برقم (٧٥) . وذكره المنذري في الترغيب والترهيب (٤/ ١١) واللفظ له. وقال: رواه أحمد والبزار والطبراني في الأوسط وابن حبان في صحيحه.
(٣) كشف الأستار بزوائد البزار (٤/ ١٠٤) رقم (٣٢٩٩) وقال: رواه ابن ماجه من حديث ابن عمر (٢/ ٤٠١٩) . وقال الهيثمي في المجمع (٧/ ٢٦٩) واللفظ له: رواه البزار ورجاله رجال الصحيح. وقال الألباني في الصحيحة (١/ ١٦٩) حديث (١٠٧): صحيح.
(٤) ولا يتحاش: وفي بعض النسخ يتحاشى. والمعنى لا يكترث بما يفعله ولا يخاف عقوبته. وإثبات الياء هو الأصوب.
(٥) مسلم (١٨٤٨) .
(٦) البخاري- الفتح ١ (٣٣) . ومسلم (٥٩) واللفظ له.
(٧) ابن ماجة (٤٠١٩) واللفظ له. وقال في الزوائد: هذا حديث صالح للعمل به. والحاكم (٤/ ٥٤٠) وقال: صحيح-
(٢) أحمد (٣/ ١٣٥) . ومكارم الأخلاق للخرائطي (٤٨) برقم (٧٥) . وذكره المنذري في الترغيب والترهيب (٤/ ١١) واللفظ له. وقال: رواه أحمد والبزار والطبراني في الأوسط وابن حبان في صحيحه.
(٣) كشف الأستار بزوائد البزار (٤/ ١٠٤) رقم (٣٢٩٩) وقال: رواه ابن ماجه من حديث ابن عمر (٢/ ٤٠١٩) . وقال الهيثمي في المجمع (٧/ ٢٦٩) واللفظ له: رواه البزار ورجاله رجال الصحيح. وقال الألباني في الصحيحة (١/ ١٦٩) حديث (١٠٧): صحيح.
(٤) ولا يتحاش: وفي بعض النسخ يتحاشى. والمعنى لا يكترث بما يفعله ولا يخاف عقوبته. وإثبات الياء هو الأصوب.
(٥) مسلم (١٨٤٨) .
(٦) البخاري- الفتح ١ (٣٣) . ومسلم (٥٩) واللفظ له.
(٧) ابن ماجة (٤٠١٩) واللفظ له. وقال في الزوائد: هذا حديث صالح للعمل به. والحاكم (٤/ ٥٤٠) وقال: صحيح-
١١ / ٥٦٣٦