وفي رواية أخرى عن جابررضي الله عنه-؛ قال: «كان المسجد مسقوفا على جذوع من نخل، فكان النّبيّ ﷺ إذا خطب يقوم إلى جذع منها، فلمّا صنع له المنبر فكان عليه فسمعنا لذلك الجذع صوتا كصوت العشار «٢»، حتّى جاء النّبيّ ﷺ فوضع يده عليها، فسكنت» «٣» .
وفي رواية من حديث ابن عبّاسرضي الله عنهما- قال ﷺ: «... ولو لم أحتضنه لحنّ إلى يوم القيامة» «٤» .
وكان الحسن البصريّ رحمه الله، إذا حدّث بحديث حنين الجذع يقول: يا معشر المسلمين الخشبة تحنّ إلى رسول الله ﷺ شوقا إلى لقائه فأنتم أحقّ أن تشتاقوا إليه» «٥» .
ونقل ابن أبي حاتم في «مناقب الشّافعيّ عن أبيه عن عمرو بن سواد عن الشّافعيّ قال: ما أعطى الله نبيّا ما أعطى محمّدا، فقلت: أعطى عيسى إحياء الموتى، قال: أعطى محمّدا حنين الجذع حتّى سمع صوته، فهذا أكبر من ذلك «٦» .
انقياد الشّجر لرسول الله ﷺ:
ومن معجزاته وأعلام نبوّته ﷺ انقياد الشّجر بين يديه في مرّات عدّة:
- فعن جابر بن عبد اللهرضي الله عنهما-؛ قال: سرنا مع رسول الله ﷺ حتّى نزلنا واديا أفيح «٧» . فذهب رسول الله ﷺ يقضي حاجته. فاتّبعته بإداوة من ماء. فنظر رسول الله ﷺ فلم ير شيئا يستتر به. فإذا شجرتان بشاطيء الوادي «٨» . فانطلق رسول الله ﷺ إلى إحداهما فأخذ بغصن من أغصانها. فقال: «انقادي عليّ بإذن الله» فانقادت معه كالبعير المخشوش «٩»، الّذي يصانع قائده. حتّى أتى الشّجرة الأخرى فأخذ بغصن من أغصانها.
(١) رواه البخاري. انظر الفتح ٦ (٣٥٨٤) .
(٢) العشار: جمع عشراء، وهي الناقة التي أتى عليها عشرة أشهر من حملها. انظر جامع الأصول (١١/ ٣٣٣) .
(٣) رواه البخاري. انظر الفتح ٦ (٣٥٨٥) .
(٤) رواه الإمام أحمد في مسنده (١/ ٢٤٩) . وابن ماجة برقم (١٤١٥)، قال الحافظ ابن كثير: وهذا الإسناد على شرط مسلم. انظر البداية والنهاية (٦/ ١٣٥)، وقال البوصيري في الزوائد: إسناده صحيح ورجاله ثقات. انظر سنن ابن ماجه (١/ ٤٥٥) .
(٥) انظر فتح الباري (٦/ ٦٩٧) .
(٦) أورده ابن حجر في الفتح (٦/ ٦٩٨) .
(٧) واديا أفيح: أي واسعا.
(٨) بشاطيء الوادي: أي جانبه.
(٩) كالبعير المخشوش: هو الذي يجعل في أنفه خشاش، وهو عود يجعل في أنف البعير إذا كان صعبا، ويشد فيه حبل ليذل وينقاد. وقد يتمانع لصعوبته، فإذا اشتد عليه وآلمه انقاد شيئا. ولهذا قال: الذي يصانع قائده.
(٢) العشار: جمع عشراء، وهي الناقة التي أتى عليها عشرة أشهر من حملها. انظر جامع الأصول (١١/ ٣٣٣) .
(٣) رواه البخاري. انظر الفتح ٦ (٣٥٨٥) .
(٤) رواه الإمام أحمد في مسنده (١/ ٢٤٩) . وابن ماجة برقم (١٤١٥)، قال الحافظ ابن كثير: وهذا الإسناد على شرط مسلم. انظر البداية والنهاية (٦/ ١٣٥)، وقال البوصيري في الزوائد: إسناده صحيح ورجاله ثقات. انظر سنن ابن ماجه (١/ ٤٥٥) .
(٥) انظر فتح الباري (٦/ ٦٩٧) .
(٦) أورده ابن حجر في الفتح (٦/ ٦٩٨) .
(٧) واديا أفيح: أي واسعا.
(٨) بشاطيء الوادي: أي جانبه.
(٩) كالبعير المخشوش: هو الذي يجعل في أنفه خشاش، وهو عود يجعل في أنف البعير إذا كان صعبا، ويشد فيه حبل ليذل وينقاد. وقد يتمانع لصعوبته، فإذا اشتد عليه وآلمه انقاد شيئا. ولهذا قال: الذي يصانع قائده.
١ / ٥٣٥