فأتى النّاس فاستقوا حتّى رووا. قال: فقلت: هل بقي أحد له حاجة؟ فرفع رسول الله ﷺ يده من الجفنة وهي ملأى» «١» .
قال المزنيّرحمه الله-: نبع الماء من بين أصابعه ﷺ أبلغ في المعجزة من نبع الماء من الحجر حيث ضربه موسى عليه السلام بالعصا فتفجّرت منه المياه لأنّ خروج الماء من الحجارة معهود، بخلاف خروج الماء من بين اللّحم والدّم. انتهى» .
تكثيره الطّعام والشّراب ﷺ:
فأمّا الطّعام:
فقد وقع ذلك منه ﷺ مرّات عديدة، فمن ذلك ما رواه البخاريّ ومسلم عن قصّة ضيافة أبي طلحة الأنصاريّرضي الله عنه-، كما حدّث بها أنس بن مالكرضي الله عنه-؛ فإنّه قال: قال أبو طلحة لأمّ سليم: قد سمعت صوت رسول الله ﷺ ضعيفا. أعرف فيه الجوع. فهل عندك شيء؟ فقالت: نعم. فأخرجت أقراصا من شعير: ثمّ أخذت خمارا لها. فلفّت الخبز ببعضه، ثمّ دسّته تحت ثوبي. وردّتني «٣» ببعضه. ثمّ أرسلتني إلى رسول الله ﷺ. قال: فذهبت به فوجدت رسول الله ﷺ جالسا في المسجد. ومعه النّاس فقمت عليهم. فقال رسول الله ﷺ:
«أرسلك أبو طلحة؟» قال فقلت: نعم. فقال: «ألطعام؟» فقلت: نعم، فقال رسول الله ﷺ لمن معه: «قوموا» قال:
فانطلق وانطلقت بين أيديهم. حتّى جئت أبا طلحة، فأخبرته. فقال أبو طلحة: يا أمّ سليم قد جاء رسول الله ﷺ بالنّاس. وليس عندنا ما نطعمهم. فقالت: الله ورسوله أعلم. قال: فانطلق أبو طلحة حتّى لقي رسول الله ﷺ.
فأقبل رسول الله ﷺ معه حتّى دخلا. فقال رسول الله ﷺ: «هلمّي ما عندك يا أمّ سليم» «فأتت بذلك الخبز. فأمر به رسول الله ﷺ ففتّ. وعصرت عليه أمّ سليم عكّة «٤» لها فأدمته «٥» . ثمّ قال رسول الله ﷺ ما شاء الله أن يقول.
ثمّ قال: «ائذن لعشرة «٦»» فأذن لهم فأكلوا حتّى شبعوا ثمّ خرجوا. ثمّ قال: «ائذن لعشرة» فأذن لهم فأكلوا حتّى
(١) رواه مسلم برقم (٣٠١٣) .
(٢) نقله عنه ابن عبد البر. انظر فتح الباري (٦/ ٦٧٧) .
(٣) وردتني: أي جعلت بعضه رداء على رأسي.
(٤) عكة: بضم العين وتشديد الكاف هي وعاء صغير من جلد للسمن خاصة.
(٥) فأدمته: هو بالمد والقصر، لغتان، آدمته وأدمته. أي جعلت فيه إداما.
(٦) ائذن لعشرة: إنما أذن لعشرة عشرة ليكون أرفق بهم. فإن القصعة التي فت فيها تلك الأقراص لا يتحلق عليها أكثر من عشرة إلا بضرر يلحقهم، لبعدها عنهم. انظر فيما سبق شرح النووي على صحيح مسلم (١٣/ ٢١٩- ٢٢٠) .
(٢) نقله عنه ابن عبد البر. انظر فتح الباري (٦/ ٦٧٧) .
(٣) وردتني: أي جعلت بعضه رداء على رأسي.
(٤) عكة: بضم العين وتشديد الكاف هي وعاء صغير من جلد للسمن خاصة.
(٥) فأدمته: هو بالمد والقصر، لغتان، آدمته وأدمته. أي جعلت فيه إداما.
(٦) ائذن لعشرة: إنما أذن لعشرة عشرة ليكون أرفق بهم. فإن القصعة التي فت فيها تلك الأقراص لا يتحلق عليها أكثر من عشرة إلا بضرر يلحقهم، لبعدها عنهم. انظر فيما سبق شرح النووي على صحيح مسلم (١٣/ ٢١٩- ٢٢٠) .
١ / ٥٣٠