١٣-* (عن أبي عامر- أو أبي مالك- الأشعريّ أنّه سمع النّبيّ ﷺ يقول: «ليكوننّ من أمّتي أقوام، يستحلّون الحر «٣» والحرير والخمر والمعازف «٤»، ولينزلنّ أقوام إلى جنب علم «٥» يروح عليهم بسارحة «٦» لهم، يأتيهم- يعني الفقير- لحاجة فيقولوا: ارجع إلينا غدا فيبيّتهم الله «٧»، ويضع العلم، ويمسخ آخرين قردة وخنازير إلى يوم القيامة») * «٨» .
١٤-* (عن أبي هريرةرضي الله عنه- قال: قال رسول الله ﷺ: «ما من قوم يقومون من مجلس لا يذكرون الله فيه، إلّا قاموا عن مثل جيفة حمار، وكان لهم حسرة») * «٩» .
١٥-* (عن عبد الله بن جعفررضي الله عنهما- قال: مرّ رسول الله ﷺ على أناس، وهم يرمون كبشا بالنّبل، فكره ذلك، وقال: «لا تمثلوا «١٠» بالبهائم») * «١١» .
١٦-* (عن أبي هريرةرضي الله عنه- قال: قال رسول الله ﷺ: «من حلف منكم باللّات والعزّى، فليقل لا إله إلّا الله، ومن قال لصاحبه: تعال أقامرك فليتصدّق») * «١٢» .
١٧-* (عن الشّريدرضي الله عنه- قال:
سمعت رسول الله ﷺ يقول: «من قتل عصفورا عبثا عجّ إلى اللهعز وجل- يوم القيامة يقول: يا ربّ إنّ فلانا قتلني عبثا، ولم يقتلني لمنفعة») * «١٣» .
١٨-* (عن أبي هريرةرضي الله عنه- عن رسول الله ﷺ أنّه قال «من قعد مقعدا لم يذكر الله
(١) الدد: اللهو واللعب.
(٢) الهيثمي في المجمع (٨/ ٢٢٥) وقال رواه البزار والطبراني في الأوسط وفيه يحيى بن محمد بن قيس وقد وثق. وعند الهيثمي عن معاوية رضي الله عنه نفس اللفظ. انظر مجمع الزوئد (٨/ ٢٢٦) . وانظر ابن الأثير في النهاية في غريب الحديث (٢/ ١٠٩) .
(٣) الحر: بالحاء المكسورة والراء المخففة وهو الفرج والمعنى: يستحلون الزنا.
(٤) المعازف: جمع معزفة وهي آلات الملاهي وقيل: الغناء، وقيل: أصوات الملاهي.
(٥) العلم- بفتحتين- وهو الجبل العالي.
(٦) يروح عليهم بسارحة: يروح بحذف الفاعل وهو الراعي. والسارحة هي الماشية التي تسرح بالغداة إلى رعيها وتروح أي ترجع بالعشي.
(٧) يبيتهم الله: أي يهلكهم ليلا.
(٨) البخاري. الفتح ١٠ (٥٥٩٠) .
(٩) أبو داود (٤٨٥٥) واللفظ له وقال الألباني (٣/ ٩٢٠) في صحيح سنن أبي داود: صحيح- الصحيحة (٧٧)، الكلم الطيب (٢٢٤ صحيح الكلم ١٧٩ ص ٧٨) .
(١٠) لا تمثلوا: التمثيل بالحيوان: تشويه خلقه، كالجدع ونحوه.
(١١) النسائي (٧/ ٢٣٨) واللفظ له وقال محقق جامع الأصول (١٠/ ٧٥١): صحيح.
(١٢) البخاري. الفتح ١١ (٦٣٠١) .
(١٣) النسائي (٧/ ٢٣٩) وقال محقق جامع الأصول (١٠/ ٧٥١): حديث حسن.
(٢) الهيثمي في المجمع (٨/ ٢٢٥) وقال رواه البزار والطبراني في الأوسط وفيه يحيى بن محمد بن قيس وقد وثق. وعند الهيثمي عن معاوية رضي الله عنه نفس اللفظ. انظر مجمع الزوئد (٨/ ٢٢٦) . وانظر ابن الأثير في النهاية في غريب الحديث (٢/ ١٠٩) .
(٣) الحر: بالحاء المكسورة والراء المخففة وهو الفرج والمعنى: يستحلون الزنا.
(٤) المعازف: جمع معزفة وهي آلات الملاهي وقيل: الغناء، وقيل: أصوات الملاهي.
(٥) العلم- بفتحتين- وهو الجبل العالي.
(٦) يروح عليهم بسارحة: يروح بحذف الفاعل وهو الراعي. والسارحة هي الماشية التي تسرح بالغداة إلى رعيها وتروح أي ترجع بالعشي.
(٧) يبيتهم الله: أي يهلكهم ليلا.
(٨) البخاري. الفتح ١٠ (٥٥٩٠) .
(٩) أبو داود (٤٨٥٥) واللفظ له وقال الألباني (٣/ ٩٢٠) في صحيح سنن أبي داود: صحيح- الصحيحة (٧٧)، الكلم الطيب (٢٢٤ صحيح الكلم ١٧٩ ص ٧٨) .
(١٠) لا تمثلوا: التمثيل بالحيوان: تشويه خلقه، كالجدع ونحوه.
(١١) النسائي (٧/ ٢٣٨) واللفظ له وقال محقق جامع الأصول (١٠/ ٧٥١): صحيح.
(١٢) البخاري. الفتح ١١ (٦٣٠١) .
(١٣) النسائي (٧/ ٢٣٩) وقال محقق جامع الأصول (١٠/ ٧٥١): حديث حسن.
١١ / ٥٥٣٤