نضرة النعيم في مكارم أخلاق الرسول الكريم (ص ١١ ‏/ ٥٤٢٠)

معيطرضي الله عنها- أنّها سمعت رسول الله ﷺ يقول: «ليس الكذّاب الّذي يصلح بين النّاس فينمي «١» خيرا أو يقول خيرا») * «٢» .
٤٣-* (عن أنس بن مالكرضي الله عنه- قال: قال النّبيّ ﷺ: «ما بعث نبيّ إلّا أنذر أمّته الأعور الكذّاب. ألا إنّه أعور، وإنّ ربّكم ليس بأعور وإنّ بين عينيه مكتوب: كافر») * «٣» .
٤٤-* (عن ابن عبّاسرضي الله عنهما- قال: ما رأيت أشبه باللّمم ممّا قال أبو هريرة عن النّبيّ ﷺ: «إنّ الله كتب على ابن آدم حظّه من الزّنا أدرك ذلك لا محالة. فزنا العين النّظر، وزنا اللّسان المنطق، والنّفس تتمنّى وتشتهي، والفرج يصدّق ذلك كلّه ويكذّبه») * «٤» .
٤٥-* (عن طلحةرضي الله عنه- قال:
مررت مع رسول الله ﷺ بقوم على رؤوس النّخل.
فقال: «ما يصنع هؤلاء؟» فقالوا: يلقّحونه. يجعلون الذّكر في الأنثى فيلقح. فقال رسول الله ﷺ: «ما أظنّ يغني ذلك شيئا» قال: فأخبروا بذلك فتركوه. فأخبر رسول الله ﷺ بذلك فقال: «إن كان ينفعهم ذلك فليصنعوه؛ فإنّي إنّما ظننت ظنّا فلا تؤاخذوني بالظّنّ، ولكن إذا حدّثتكم عن الله شيئا فخذوا به؛ فإنّي لن أكذب على اللهعز وجل-») * «٥» .
٤٦-* (عن أبي هريرةرضي الله عنه- قال:
قال رسول الله ﷺ: «المسلم أخو المسلم: لا يخونه، ولا يكذبه، ولا يخذله. كلّ المسلم على المسلم حرام، عرضه وماله ودمه. التّقوى هاهنا بحسب امريء من الشّرّ أن يحتقر أخاه المسلم») «٦» .
٤٧-* (عن المغيرة بن شعبة عن النّبيّ ﷺ قال: «من حدّث عنّي حديثا وهو يرى أنّه كذب فهو واحد الكاذبين») * «٧» .
٤٨-* (عن ثابت بن الضّحّاكرضي الله عنه- عن النّبيّ ﷺ قال: «من حلف بملّة غير الإسلام كاذبا متعمّدا فهو كما قال، ومن قتل نفسه بحديدة عذّب بها في نار جهنّم») * «٨» .
٤٩-* (عن أبي هريرةرضي الله عنه- عن النّبيّ ﷺ، قال: «من قال أنا خير من يونس بن متّى فقد كذب» «٩») * «١٠» .
٥٠-* (عن أبي هريرةرضي الله عنه- قال:

(١) فينمي: أي يبلغ على وجه الاصلاح وطلب الخير.
(٢) البخاري- الفتح ٥ (٢٦٩٢) واللفظ له، ومسلم (٢٦٠٥) .
(٣) البخاري- الفتح ١٣ (٧١٣١) واللفظ له، ومسلم (٢٩٣٣) .
(٤) البخاري- الفتح ١١ (٦٢٤٣) واللفظ له، ومسلم (٢٦٥٧) .
(٥) مسلم (٢٣٦١) .
(٦) الترمذي (١٩٢٧) وقال: هذا حديث حسن غريب، وقال محقق جامع الأصول (٦/ ٥٦٣): وهو حديث حسن، وأصله عند مسلم (٢٥٧٩) من حديث ابن عمر.
(٧) الترمذي (٢٦٦٢) واللفظ له. وقال: هذا حديث حسن صحيح ابن ماجه مقدمة (٤١)، ورواه مسلم في المقدمة باب وجوب الرواية عن الثقات وترك الكذابين (١/ ٩) .
(٨) البخاري- الفتح ٣ (١٣٦٣) واللفظ له، ومسلم (١١٠) .
(٩) كذب: بمعنى أخطأ.
(١٠) البخاري- الفتح ٨ (٤٦٠٤) .

١١ ‏/ ٥٤٢٠