نضرة النعيم في مكارم أخلاق الرسول الكريم — الصفحة ٦١٤١ (ص ١١ ‏/ ٥٤١٩)

كلّهم يزعم أنّه رسول الله») * «١» .
٣٦-* (عن أبي سعيد الخدريّرضي الله عنه- أنّ رسول الله ﷺ قال: «لا تكتبوا عنّي ومن كتب عنّي غير القرآن فليمحه. وحدّثوا عنّي ولا حرج، ومن كذب عليّ- قال همّام أحسبه قال متعمّدا- فليتبوّأ مقعده من النّار») * «٢» .
٣٧-* (عن عليّ بن أبي طالبرضي الله عنه- قال: قال النّبيّ ﷺ: «لا تكذبوا عليّ؛ فإنّه من كذب عليّ فليلج «٣» النّار») * «٤» .
٣٨-* (عن معاويةرضي الله عنه- قال:
سمعت النّبيّ ﷺ يقول: «لا يزال من أمّتي أمّة قائمة بأمر الله لا يضرّهم من كذّبهم ولا من خذلهم حتّى يأتي أمر الله وهم على ذلك») * «٥» .
٣٩-* (عن أبي هريرةرضي الله عنه- قال:
لمّا فتحت خيبر أهديت للنّبيّ ﷺ شاة فيها سمّ، فقال النّبيّ ﷺ: «اجمعوا لي من كان هاهنا من يهود» فجمعوا له فقال: «إنّي سائلكم عن شيء فهل أنتم صادقيّ عنه؟» فقالوا: نعم. قال لهم النّبيّ ﷺ: «من أبوكم؟» «قالوا: فلان. فقال: «كذبتم، بل أبوكم فلان» . قالوا:
صدقت. قال: «فهل أنتم صادقيّ عن شيء إن سألت عنه؟» فقالوا: نعم يا أبا القاسم، وإن كذبنا عرفت كذبنا كما عرفته في أبينا. فقال لهم: «من أهل النّار؟» قالوا: نكون فيها يسيرا، ثمّ تخلفونا فيها. فقال النّبيّ ﷺ: «اخسؤوا فيها. والله لا نخلفكم فيها أبدا» .
ثمّ قال: «هل أنتم صادقيّ عن شيء إن سألتكم عنه؟» قالوا: نعم يا أبا القاسم. قال: هل جعلتم في هذه الشّاة سمّا؟» قالوا: نعم. قال: «ما حملكم على ذلك؟» قالوا: إن كنت كاذبا نستريح، وإن كنت نبيّا لم يضرّك») * «٦» .
٤٠-* (عن جابر بن عبد اللهرضي الله عنهما- أنّه سمع رسول الله ﷺ يقول: «لمّا كذّبني قريش قمت في الحجر فجلّى الله لي بيت المقدس، فطفقت أخبرهم عن آياته، وأنا أنظر إليه») * «٧» .
٤١-* (عن ثابت بن الضّحّاكرضي الله عنه- عن النّبيّ ﷺ قال: «ليس على رجل نذر فيما لا يملك. ولعن المؤمن كقتله. ومن قتل نفسه بشيء في الدّنيا عذّب به يوم القيامة، ومن ادّعى دعوى كاذبة «٨» ليتكثّر بها لم يزده الله إلّا قلّة. ومن حلف على يمين صبر فاجرة «٩»») * «١٠» .
٤٢-* (عن أمّ كلثوم بنت عقبة بن أبي

(١) البخاري- الفتح ٦ (٣٦٠٩) .
(٢) مسلم (٣٠٠٤) .
(٣) فليلج: بصيغة الأمر، وهو للإخبار كما تؤيده الروايات الأخرى. ومعناها: يدخل.
(٤) البخاري- الفتح ١ (١٠٦) واللفظ له، ومسلم (١) مقدمة.
(٥) البخاري- الفتح ١٣ (٧٤٦٠) .
(٦) البخاري- الفتح ٦ (٣١٦٩) .
(٧) البخاري- الفتح ٧ (٣٨٨٦) واللفظ له، ومسلم (١٧٠) .
(٨) دعوى كاذبة: يعني باطلة.
(٩) اليمين الصبر الفاجرة: هي التي ألزم بها الحالف عند حاكم ونحوه، والفاجرة بمعنى الكاذبة، وفي الحديث إيجاز بالحذف يدل عليه ما قبله إذ التقدير ومن حلف.. فهو مثله.
(١٠) البخاري- الفتح ١١ (٦٦٥٢)، ومسلم (١١٠) واللفظ له.

١١ ‏/ ٥٤١٩