تراث
افتح التطبيق الكامل

من الآثار وأقوال العلماء الواردة في ذم (الكذب) — الصفحة ٦١٤٩

براءتي. قالت: فقال أبو بكر: وكان ينفق على مسطح لقرابته منه وفقره- والله لا أنفق عليه شيئا أبدا بعد الّذي قال لعائشة. فأنزل اللهعز وجل-: وَلا يَأْتَلِ أُولُوا الْفَضْلِ مِنْكُمْ وَالسَّعَةِ أَنْ يُؤْتُوا أُولِي الْقُرْبى (النور/ ٢٢) إلى قوله: أَلا تُحِبُّونَ أَنْ يَغْفِرَ اللَّهُ لَكُمْ.
قال حبّان بن موسى: قال عبد الله بن المبارك:
هذه أرجى آية في كتاب الله. فقال أبو بكر: والله إنّي لأحبّ أن يغفر الله لي. فرجع إلى مسطح النّفقة الّتي كان ينفق عليه، وقال: لا أنزعها منه أبدا. قالت عائشة: وكان رسول الله ﷺ سأل زينب بنت جحش، زوج النّبيّ ﷺ عن أمري «ما علمت؟ أو ما رأيت؟» فقالت: يا رسول الله أحمي سمعي وبصري. والله ما علمت إلّا خيرا.
قالت عائشة: وهي الّتي كانت تساميني «١» من أزواج النّبيّ ﷺ. فعصمها الله بالورع وطفقت أختها حمنة بنت جحش تحارب لها «٢» فهلكت فيمن هلك) * «٣» .
٥٨-* (عن ابن عمررضي الله عنهما- أنّ رسول الله ﷺ قال: «من أفرى الفرى «٤» أن يري عينه ما لم تر») * «٥» .
٥٩-* (عن ابن عبّاسرضي الله عنهما- عن النّبيّ ﷺ قال: «من تحلّم «٦» بحلم لم يره كلّف أن يعقد بين شعيرتين «٧»، ولن يفعل، ومن استمع إلى حديث قوم وهم له كارهون أو يفرّون منه صبّ في أذنه الآنك «٨» يوم القيامة، ومن صوّر صورة عذّب وكلّف أن ينفخ فيها وليس بنافخ»
وفي رواية أبي هريرة قوله: «من كذب في رؤياه») * «٩» .
٦٠-* (عن سلمة بن الأكوعرضي الله عنه- قال: سمعت النّبيّ ﷺ يقول: «من يقل عليّ ما لم أقل فليتبوّأ «١٠» مقعده من النّار») * «١١» .
من الآثار وأقوال العلماء الواردة في ذمّ (الكذب)
١-* (قال عمر بن الخطّابرضي الله عنه-:
«لأن يضعني الصّدق- وقلّما يضع- أحبّ إليّ من أن يرفعني الكذب، وقلّما يفعل») * «١٢» .
٢-* (عن عليّ بن أبي طالبرضي الله عنه- قال: «إذا حدّثتكم عن رسول الله ﷺ فلأن أخرّ من السّماء أحبّ إلىّ من أن أكذب عليه، وإذا حدّثتكم فيما بيني وبينكم فإنّ الحرب خدعة») * «١٣» .
٣-* (عن عليّ بن أبي طالبرضي الله عنه-
(١) تساميني: تفاخرني وتضاهيني بجمالها ومكانها عند النبي ﷺ.
(٢) وطفقت أختها تحارب لها: أي جعلت تتعصب لها فتحكي ما يقوله أهل الإفك.
(٣) البخاري- الفتح ٧ (٤١٤١)، ومسلم (٢٧٧٠) واللفظ له.
(٤) من أفرى الفرى: أي من أعظم الكذبات.
(٥) البخاري- الفتح ١٢ (٧٠٤٣) .
(٦) من تحلم: تكلف الحلم.
(٧) أن يعقد بين شعيرتين: تعجيزا وتعذيبا.
(٨) الآنك: الرصاص المذاب.
(٩) البخاري- الفتح ١٢ (٧٠٤٢) .
(١٠) فليتبوأ: التبوؤ: اتخاذ المنزل من المباءة وهي المنزل.
(١١) البخاري- الفتح ١ (١٠٩) .
(١٢) أدب الدنيا والدين (٢٥٥) .
(١٣) البخاري- الفتح ٦ (٣٦١١) .
١١ ‏/ ٥٤٢٧