٣٠-* (عن أبي موسى الأشعريّرضي الله عنه- أنّه قال: لمّا بعثه رسول الله ﷺ إلى اليمن ومعاذ ابن جبل قال لهما: «يسّرا ولا تعسّرا، وبشّرا ولا تنفّرا، وتطاوعا» . قال أبو موسى: يا رسول الله، إنّا بأرض يصنع فيها شراب من العسل يقال له البتع «٢» وشراب من الشّعير يقال له المزر «٣» . فقال رسول الله ﷺ: «كلّ مسكر حرام») * «٤» .
من الآثار وأقوال العلماء والمفسرين الواردة في ذمّ (الغلو)
١-* (قال عمررضي الله عنه-: «لن تزالوا بخير ما عجّلتم الفطر، ولم تتنطّعوا تنطّع أهل العراق») * «٥» .
٢-* (وقالرضي الله عنه- لرجل سأله عن معنى الأبّ لمّا قرأ وَفاكِهَةً وَأَبًّا قال: نهينا عن التّعمّق والتّكلّف) * «٦» .
٣-* (وقال أيضارضي الله عنه- في خطبة له: «ألا لا تغالوا بصدق النّساء، فإنّها لو كانت مكرمة في الدّنيا، أو تقوى عند لله، لكان أولاكم بها النّبيّ ﷺ، ما أصدق رسول الله ﷺ امرأة من نسائه ولا أصدقت امرأة من بناته أكثر من ثنتي عشرة أوقيّة») * «٧» .
٤-* (قال عليّ بن أبي طالبرضي الله عنه-: «لا تغال لي في كفن») * «٨» .
٥-* (وقالرضي الله عنه-: «يهلك فيّ رجلان: محبّ مفرط يقرّظني بما ليس فيّ، ومبغض يحمله شنآني على أن يبهتني») * «٩» .
٦-* (عن أبي وائل قال: كان أبو موسى يشدّد في البول، ويبول في قارورة ويقول: إنّ بني
(١) البخاري- الفتح ٤ (١٩٧٥) واللفظ له، ومسلم (١١٥٩) .
(٢) البتع: نبيذ العسل.
(٣) المزر: نبيذ الذرة.
(٤) البخاري الفتح ١٠ (٦١٢٤) واللفظ له، ومسلم (١٧٣٢) .
(٥) لسان العرب (٧/ ٤٤٦١) .
(٦) وروى هذا عن أبي بكر رضي الله عنه أيضا. فتح الباري (١٣/ ٢٧١) .
(٧) أبو داود (٢١٠٦) واللفظ له. والنسائي (٦/ ١١٧) وقال الألباني: صحيح (٢/ ٧٠٥) رقم (٣١٤١)، والترمذي (١١٤) ١ وقال: حسن صحيح، ابن ماجه (١٨٨٧)، الدارمي (٢/ ١٩٠) رقم (٢٢٠٠)، أحمد (١/ ٤٠- ٤١) رقم (٢٨٧) بأطول من هذا السياق، وقال الشيخ شاكر: إسناده صحيح (١/ ٢٧٦- ٢٧٧) برقم (٢٨٥) .
(٨) أبو داود (٣١٥٤) .
(٩) أحمد (١/ ١٦٠) وقال شاكر: إسناده حسن (٢/ ٣٥٤) . والشنآن: الكره، والبهت: أشد الكذب.
(٢) البتع: نبيذ العسل.
(٣) المزر: نبيذ الذرة.
(٤) البخاري الفتح ١٠ (٦١٢٤) واللفظ له، ومسلم (١٧٣٢) .
(٥) لسان العرب (٧/ ٤٤٦١) .
(٦) وروى هذا عن أبي بكر رضي الله عنه أيضا. فتح الباري (١٣/ ٢٧١) .
(٧) أبو داود (٢١٠٦) واللفظ له. والنسائي (٦/ ١١٧) وقال الألباني: صحيح (٢/ ٧٠٥) رقم (٣١٤١)، والترمذي (١١٤) ١ وقال: حسن صحيح، ابن ماجه (١٨٨٧)، الدارمي (٢/ ١٩٠) رقم (٢٢٠٠)، أحمد (١/ ٤٠- ٤١) رقم (٢٨٧) بأطول من هذا السياق، وقال الشيخ شاكر: إسناده صحيح (١/ ٢٧٦- ٢٧٧) برقم (٢٨٥) .
(٨) أبو داود (٣١٥٤) .
(٩) أحمد (١/ ١٦٠) وقال شاكر: إسناده حسن (٢/ ٣٥٤) . والشنآن: الكره، والبهت: أشد الكذب.
١١ / ٥١٢٢