نضرة النعيم في مكارم أخلاق الرسول الكريم — الصفحة ٥٤٢٤ (ص ١٠ ‏/ ٤٧٠٥)

لتقع عليّ، أو تشرب من هذه الخمرة كأسا، أو تقتل هذا الغلام قال: فاسقني من هذا الخمر كأسا فسقته كأسا قال: زيديني، فلم يرم حتّى وقع عليها، وقتل النّفس، فاجتنبوا الخمر؛ فإنّها والله لا يجتمع الإيمان وإدمان الخمر، إلّا ليوشك أن يخرج أحدهما صاحبه») * «١» .
٤-* (قالت عائشةرضي الله عنها-: «حرّم أبو بكررضي الله عنه- الخمر على نفسه فلم يشربها في الجاهليّة ولا الإسلام. وذلك أنّه مرّ برجل سكران يضع يده في العذرة ويدنّيها من فيه فإذا وجد ريحها صرف عنها. فقال: إنّ هذا لا يدري ما يصنع وهو يجد ريحها فحرّمها») * «٢» .
٥-* (قال عبد الله بن مسعودرضي الله عنه- «إنّ الله لم يجعل شفاء كم فيما حرّم عليكم.
يعني في السّكر») * «٣» .
٦-* (وقال: لا تسقوا أولادكم الخمر؛ فإنّهم ولدوا على الفطرة) * «٤» .
٧-* (قال ابن عمررضي الله عنهما-:
«نزل تحريم الخمر وإنّ في المدينة يومئذ لخمسة أشربة، ما فيها شراب العنب») * «٥» .
٨-* (قال ابن عبّاسرضي الله عنهما-:
«لمّا حرّمت الخمر مشى أصحاب رسول الله ﷺ بعضهم إلى بعض وقالوا: حرّمت الخمر، وجعلت عدلا للشّرك») * «٦» .
٩-* (وقال أيضا: «ثلاثة لا تقربهم الملائكة: الجنب، والسّكران، والمتضمّخ بالخلوق») * «٧» .
١٠-* (قال أبو موسىرضي الله عنه-: «ما أبالي شربت الخمر أو عبدت هذه السّارية من دون اللهعز وجل-») * «٨» .
١١-* (قال عبد الله بن عمرورضي الله عنهما-: «لا تعودوا شرّاب الخمر إذا مرضوا») * «٩» .
١٢-* (وقال أيضا: «لا تسلّموا على شربة الخمر») * «١٠» .
١٣-* (قال أبو هريرةرضي الله عنه-: «من

(١) النسائي (٨/ ٣١٥)، وذكره المنذري في ترغيبه وعزاه لابن حبان والبيهقي (٣/ ٢٥٩)، وقال محقق جامع الأصول: إسناده صحيح (٥/ ١٠٣) .
(٢) الدلائل الواضحات على تحريم المسكرات والمفترات، للشيخ حمود التويجري (٨٨) .
(٣) البخاري- الفتح ١٠ (٨١) .
(٤) فتح الباري ١٠ (٨٢) .
(٥) البخاري- الفتح ٨ (٤٦١٦) .
(٦) ذكره المنذري في الترغيب والترهيب وقال: رواه الطبراني ورجاله رجال الصحيح (٣/ ٢٦٠) .
(٧) ذكره المنذري في الترغيب والترهيب وقال: رواه البزار باسناد صحيح (٣/ ٢٦١) والخلوق رائحة مركبة تتخذ من الزعفران وغيره من أنواع الطيب متغلب عليه الحمرة والصفرة وقد ورد تارة بإباحته، وتارة بالنهي عنه والنهي أكثر وأثبت ونهى عنه لأنه من طيب النساء، وكن أكثر استعمالا له منهم.
(٨) النسائي (٨/ ٣١٤)، وقال محقق جامع الأصول: إسناده صحيح (٥/ ١٠٤) .
(٩) الكبائر للذهبي (٨١٤) .
(١٠) البخاري- الفتح (١١/ ٤٢) .

١٠ ‏/ ٤٧٠٥