١-* (عن أبي تميمة الهجيميّرضي الله عنه- قال: أتيت رسول الله ﷺ وهو محتب بشملة له وقد وقع هدبها على قدميه، فقلت: أيّكم محمّد أو رسول الله ﷺ؟ فأومأ بيده إلى نفسه. فقلت: يا رسول الله، إنّي من أهل البادية وفيّ جفاؤهم فأوصني.
فقال: «لا تحقرنّ من المعروف شيئا، ولو أن تلقى أخاك ووجهك منبسط، ولو أن تفرغ من دلوك في إناء المستسقي، وإن امرؤ شتمك بما يعلم فيك فلا تشتمه بما تعلم فيه، فإنّه يكون لك أجره وعليه وزره، وإيّاك وإسبال الإزار؛ فإنّ إسبال الإزار من المخيلة، وإنّ الله عز وجل- لا يحبّ المخيلة، ولا تسبّنّ أحدا» فما سببت بعده أحدا ولا شاة ولا بعيرا) * «١» .
٢-* (عن عبد الرّحمن بن شبلرضي الله عنه- قال: قال رسول الله ﷺ «اقرؤوا القرآن، فإذا قرأتموه فلا تستكبروا به، ولا تغلوا فيه، ولا تجفوا «٢» عنه، ولا تأكلوا به» وقال: «إنّ النّساء هم أصحاب النّار» فقال رجل: يا رسول الله، أليس أمّهاتنا وأخواتنا «٣» وبناتنا فذكر كفرهنّ لحقّ الزّوج وتضييعهنّ لحقّه) * «٤» .
٣-* (عن أبي موسى الأشعريّرضي الله عنه- قال: قال رسول الله ﷺ: «إنّ من إجلال الله إكرام ذي الشّيبة المسلم، وحامل القرآن غير الغالي فيه والجافي عنه، وإكرام ذي السّلطان المقسط») * «٥» .
٤-* (عن أبي مسعود البدريّرضي الله عنه- أنّ النّبيّ ﷺ، قال: «الإيمان هاهنا- وأشار بيده إلى اليمن- والجفاء وغلظ القلوب في الفدّادين «٦» عند أصول أذناب الإبل من حيث يطلع قرنا الشّيطان ربيعة ومضر») * «٧» .
٥-* (عن أبي بكرةرضي الله عنه- قال:
قال رسول الله ﷺ: «الحياء من الإيمان. والإيمان في الجنّة. والبذاء من الجفاء «٨» والجفاء في النّار») * «٩» .
٦-* (عن أبي هريرةرضي الله عنه- قال:
(١) أحمد (٥/ ٦٤) واللفظ له، وأبو داود (٤٠٨٤) وقال الألباني (٢/ ٧٧٠): صحيح والترمذي (٢٦٩٢) وقال محقق جامع الأصول (١١/ ٧٤٦): إسناده صحيح.
(٢) أي تعاهدوه ولا تبعدوا عن تلاوته.
(٣) في الكلام إيجاز بالحذف والتقدير أليس النساء أمهاتنا، ويؤيده رواية أحمد: «أولسن أمهاتنا؟» .
(٤) أحمد (٣/ ٤٢٨)، والهيثمي في المجمع (٤/ ٣١٤) واللفظ له وقال: رواه الطبراني في الأوسط وله طرق رواها أحمد وغيره، ورجاله ثقات. والألباني في سلسلة الأحاديث الصحيحة رقم (٢٦٠) وصححه.
(٥) أبو داود (٤٨٤٣) وقال الألباني (٣/ ٩١٨): حسن.
(٦) الفدادين: بالتشديد هم المكثرون من الإبل.
(٧) البخاري- الفتح ٧ (٤٣٨٧) . ومسلم (٥٣) نحوه.
(٨) الجفاء: هنا، بمعنى ترك الصلة والبر.
(٩) ابن ماجة (٤١٨٤) واللفظ له. والترمذي (٢٠٠٩) وقال: حديث حسن صحيح- صحيح الجامع الصغير (٣١٩٤) . وفي الزوائد: رواه ابن حبان في صحيحه.
(٢) أي تعاهدوه ولا تبعدوا عن تلاوته.
(٣) في الكلام إيجاز بالحذف والتقدير أليس النساء أمهاتنا، ويؤيده رواية أحمد: «أولسن أمهاتنا؟» .
(٤) أحمد (٣/ ٤٢٨)، والهيثمي في المجمع (٤/ ٣١٤) واللفظ له وقال: رواه الطبراني في الأوسط وله طرق رواها أحمد وغيره، ورجاله ثقات. والألباني في سلسلة الأحاديث الصحيحة رقم (٢٦٠) وصححه.
(٥) أبو داود (٤٨٤٣) وقال الألباني (٣/ ٩١٨): حسن.
(٦) الفدادين: بالتشديد هم المكثرون من الإبل.
(٧) البخاري- الفتح ٧ (٤٣٨٧) . ومسلم (٥٣) نحوه.
(٨) الجفاء: هنا، بمعنى ترك الصلة والبر.
(٩) ابن ماجة (٤١٨٤) واللفظ له. والترمذي (٢٠٠٩) وقال: حديث حسن صحيح- صحيح الجامع الصغير (٣١٩٤) . وفي الزوائد: رواه ابن حبان في صحيحه.
٩ / ٤٣٦٠