الأحاديث الواردة في ذم (التكاثر) معنى

الأحاديث الواردة في ذمّ (التكاثر) معنى
١٨-* (عن أبي سعيد الخدريّرضي الله عنه- قال: جلس رسول الله ﷺ على المنبر وجلسنا حوله فقال: «إنّ ممّا أخاف عليكم ما يفتح الله عليكم من زهرة الدّنيا وزينتها») * «١» .
١٩-* (عن كعب بن مالكرضي الله عنه- قال: قال رسول الله ﷺ: «ما ذئبان جائعان أرسلا في غنم بأفسد لها من حرص المرء على المال والشّرف «٢» لدينه») * «٣» .
٢٠-* (عن أبي هريرةرضي الله عنه- قال: قال رسول الله ﷺ: «تعس «٤» عبد «٥» الدّينار والدّرهم والقطيفة «٦» والخميصة «٧»، إن أعطي رضي وإن لم يعط لم يرض») * «٨» .
٢١-* (عن عائشةرضي الله عنها- قالت: قال رسول الله ﷺ: «الدّنيا دار من لا دار له، ولها يجمع من لا عقل له») * «٩» .
٢٢-* (عن ابن عبّاسرضي الله عنهما- قال: سمعت النّبيّ ﷺ يقول: «لو كان لابن آدم واديان من مال لابتغى ثالثا ولا يملأ جوف ابن آدم إلّا التّراب، ويتوب الله على من تاب») * «١٠» .
٢٣-* (عن عبد الله بن عمررضي الله عنهما- قال: قال النّبيّ ﷺ: «ما يزال الرّجل يسأل النّاس حتّى يأتي يوم القيامة ليس في وجهه مزعة لحم») * «١١» .
٢٤-* (عن عوف بن مالكرضي الله عنه- قال: قام رسول الله ﷺ في أصحابه، فقال: «الفقر تخافون أو العوز أم تهمّكم الدّنيا؟ فإنّ الله فاتح عليكم فارس والرّوم وتصبّ عليكم الدّنيا صبّا حتّى لا يزيغكم بعد أن زغتم «١٢» إلّا هي») * «١٣» .
٢٥-* (عن عبد الرّحمن بن عوفرضي الله عنه- قال: قال رسول الله ﷺ: «قال الشّيطان- لعنه الله-: لن يسلم منّي صاحب المال من إحدى ثلاث، أغدو عليه بهنّ وأروح: أخذه من غير حلّه، وإنفاقه في
(١) البخاري- الفتح ١١ (٦٤٢٧)، ومسلم (١٠٥٢) واللفظ له.
(٢) الشرف: أي الجاه، وقوله لدينه: أي أفسد لدينه، والمعنى: ليس الذئبان الجائعان بأفسد للغنم من إفساد المال والجاه لدين المسلم.
(٣) سنن الترمذي ٤ (٢٣٧٦) وقال: حديث حسن صحيح، وأحمد في المسند (٣/ ٤٥٦)، وقال محقق جامع الأصول (٣/ ٦٢٧): حديث صحيح.
(٤) تعس: هلك.
(٥) عبد الدينار: الحريص على جمعه.
(٦) القطيفة: ثوب به خمل.
(٧) الخميصة: كساء مربع.
(٨) البخاري- الفتح ١١ (٦٤٣٥) .
(٩) المسند ٦/ ٧١ برقم (٤٤٧٣)، وقال الهيثمي في المجمع (١٠/ ٢٨٨): رواه أحمد ورجاله رجال الصحيح غير دويد وهو ثقة.
(١٠) البخاري- الفتح ١١ (٦٤٣٦) واللفظ له، والترمذي ٤ (٣٣٧) .
(١١) البخاري- الفتح ٣ (١٤٧٥) وقد ذكر الإمام البخاري هذا الحديث مترجما له بقوله «باب من سأل الناس تكثرا» .
(١٢) زغتم: أي ملتم وانحرفتم عن الجادّة.
(١٣) أحمد (٦/ ٢٤) وقد صرح فيه «بقية بن الوليد بالتحديث» وقال الهيثمي في مجمع الزوائد (١٠/ ٢٤٥): رواه الطبراني والبزار بنحوه ورجاله وثقوا؛ إلا أن بقية مدلس وإن كان ثقة.
٩ ‏/ ٤٢٤٦