١-* (عن أبي ذرّرضي الله عنه- قال: كنت أمشي مع النّبيّ ﷺ في حرّة المدينة فاستقبلنا أحد «١» فقال:
«يا أبا ذرّ»، قلت: لبّيك يا رسول الله، قال: «ما يسرّني أنّ عندي مثل أحد هذا ذهبا، تمضي عليّ ثالثة «٢» وعندي منه دينار، إلّا شيئا أرصده لدين، إلّا أن أقول به في عباد الله هكذا وهكذا وهكذا» - عن يمينه وعن شماله ومن خلفه- ثمّ مشى ثمّ قال: «إنّ الأكثرين «٣» هم المقلّون يوم القيامة، إلّا من قال: هكذا وهكذا وهكذا- عن يمينه، وعن شماله، ومن خلفه- وقليل ما هم» ثمّ قال لي:
«مكانك، لا تبرح حتّى آتيك»، ثمّ انطلق في سواد اللّيل حتّى توارى، فسمعت صوتا قد ارتفع، فتخوّفت أن يكون أحد عرض للنّبيّ ﷺ، فأردت أن آتيه، فتذكّرت قوله لي:
«لا تبرح حتّى آتيك» فلم أبرح حتّى أتاني، قلت يا رسول الله، لقد سمعت صوتا تخوّفت (منه)، فقال: «وهل سمعته؟» قلت: نعم، قال: «ذاك جبريل أتاني فقال: من مات من أمّتك لا يشرك بالله شيئا دخل الجنّة» قلت: وإن زنى وإن سرق، قال: وإن زنى وإن سرق») * «٤» .
٢-* (عن أبي ذرّرضي الله عنه- قال:
خرجت ليلة من اللّيالي، فإذا رسول الله ﷺ يمشي وحده وليس معه إنسان، قال: فظننت أنّه يكره أن يمشي معه أحد، قال: فجعلت أمشي في ظلّ القمر، فالتفت فرآني فقال: «من هذا؟» قلت: أبو ذرّ، جعلني الله فداءك، قال: «يا أبا ذرّ تعال» فمشيت معه ساعة، فقال لي: إنّ المكثرين هم المقلّون «٥» . يوم القيامة، إلّا من أعطاه الله خيرا فنفح فيه يمينه وشماله، وبين يديه ووراءه، وعمل فيه خيرا ... الحديث») * «٦» .
٣-* (عن أبي هريرةرضي الله عنه- قال:
قال رسول الله ﷺ: «من سأل النّاس أموالهم تكثّرا «٧»، فإنّما يسأل جمرا، فليستقلّ أو ليستكثر») * «٨» .
٤-* (عن أبي هريرةرضي الله عنه- قال:
قال رسول الله ﷺ: «ما أخشى عليكم الفقر، ولكن أخشى عليكم التّكاثر، وما أخشى عليكم الخطأ ولكن أخشى عليكم العمد») * «٩» .
٥-* (عن أبي هريرةرضي الله عنه- قال:
كنت أمشي مع رسول الله ﷺ في نخل لبعض أهل المدينة فقال: «يا أبا هريرة هلك المكثرون إلّا من قال هكذا وهكذا وهكذا ثلاث مرّات، حثى «١٠» بكفّه عن يمينه وعن يساره وبين يديه، وقليل ماهم»، ثمّ مشى
(١) أحد: جبل معروف بالمدينة.
(٢) المراد ليلة ثالثة، وقيّد الليالي بالثلاث لأنها الوقت الذي يلزم لتوزيع مثل هذا المال.
(٣) المراد الإكثار من المال والإقلال من ثواب الآخرة.
(٤) البخاري- الفتح ١١ (٦٤٤٤) واللفظ له، ومسلم ٢ (٩٤) .
(٥) قال ابن حجر: وقع في رواية المعرور عن أبي ذر «الأخسرون» بدل «المقلون» قال ابن حجر: وهو بمعناه بناء على أنّ المراد بالقلة في الحديث قلة الثواب، وكل من قلّ ثوابه فهو خاسر بالنسبة لمن كثر ثوابه» .
(٦) البخاري- الفتح ١١ (٦٤٤٣)، مسلم ٢ (٩٤) .
(٧) تكثرا: أي يكثر ماله.
(٨) مسلم ٢ (١٠٤١) .
(٩) المسند ٢/ ٣٠٨ برقم (٨٠٩٤)، الترغيب والترهيب ٤/ ١٨٠ وقال الحافظ المنذري رواه أحمد ورواته محتج بهم في الصحيح، وابن حبان في صحيحه والحاكم وقال صحيح على شرط مسلم.
(١٠) حثى: المراد هنا فرّق شيئا كان بيده.
(٢) المراد ليلة ثالثة، وقيّد الليالي بالثلاث لأنها الوقت الذي يلزم لتوزيع مثل هذا المال.
(٣) المراد الإكثار من المال والإقلال من ثواب الآخرة.
(٤) البخاري- الفتح ١١ (٦٤٤٤) واللفظ له، ومسلم ٢ (٩٤) .
(٥) قال ابن حجر: وقع في رواية المعرور عن أبي ذر «الأخسرون» بدل «المقلون» قال ابن حجر: وهو بمعناه بناء على أنّ المراد بالقلة في الحديث قلة الثواب، وكل من قلّ ثوابه فهو خاسر بالنسبة لمن كثر ثوابه» .
(٦) البخاري- الفتح ١١ (٦٤٤٣)، مسلم ٢ (٩٤) .
(٧) تكثرا: أي يكثر ماله.
(٨) مسلم ٢ (١٠٤١) .
(٩) المسند ٢/ ٣٠٨ برقم (٨٠٩٤)، الترغيب والترهيب ٤/ ١٨٠ وقال الحافظ المنذري رواه أحمد ورواته محتج بهم في الصحيح، وابن حبان في صحيحه والحاكم وقال صحيح على شرط مسلم.
(١٠) حثى: المراد هنا فرّق شيئا كان بيده.
٩ / ٤٢٤٣