نضرة النعيم في مكارم أخلاق الرسول الكريم (ص ٩ ‏/ ٤٠٣٦)

التّطوّع بمنزلة رجل أخرج صدقة ماله فجاد منها بما شاء فأمضاه، وبخل منها بما بقي فأمسكه») * «١» .
١١-* (عن عبد الله بن عمرو بن العاصرضي الله عنهما- قال: قال رسول الله ﷺ: «الظّلم ظلمات يوم القيامة، وإيّاكم والفحش، فإنّ الله لا يحبّ الفحش ولا التّفحّش، وإيّاكم والشّحّ، فإنّ الشّحّ أهلك من كان قبلكم، أمرهم بالقطيعة فقطعوا، وأمرهم بالبخل فبخلوا، وأمرهم بالفجور ففجروا»، فقام رجل فقال: يا رسول الله أيّ الإسلام أفضل؟
قال: «أن يسلم المسلمون من لسانك ويدك» فقام ذاك أو آخر فقال: يا رسول الله أيّ الهجرة أفضل؟
قال: «أن تهجر ما كره ربّك والهجرة هجرتان: هجرة الحاضر والبادي، فهجرة البادي: أن يجيب إذا دعي ويطيع إذا أمر، والحاضر أعظمهما بليّة وأفضلهما أجرا») * «٢» .
١٢-* (عن سعد بن أبي وقّاصرضي الله عنه- كان يأمر بهؤلاء الخمس ويحدّثهنّ عن النّبيّ ﷺ: «اللهمّ إنّي أعوذ بك من البخل، وأعوذ بك من الجبن، وأعوذ بك أن أردّ إلى أرذل العمر، وأعوذ بك من فتنة الدّنيا، وأعوذ بك من عذاب القبر») * «٣» .
١٣-* (عن عليّرضي الله عنه- قال: كنّا في جنازة في بقيع الغرقد. فأتانا رسول الله ﷺ فقعد وقعدنا حوله، ومعه مخصرة «٤»، فنكّس فجعل ينكت «٥» بمخصرته. ثمّ قال: «ما منكم من أحد، ما من نفس منفوسة، إلّا وقد كتب الله مكانها من الجنّة والنّار، وإلّا وقد كتبت شقيّة أو سعيدة» قال: فقال رجل:
يا رسول الله أفلا نمكث على كتابنا وندع العمل؟ فقال:
«من كان من أهل السّعادة، فسيصير إلى عمل أهل السّعادة، ومن كان من أهل الشّقاوة فسيصير إلى عمل أهل الشّقاوة» . فقال: اعملوا فكلّ ميسّر؛ أمّا أهل السّعادة فييسّرون لعمل أهل السّعادة؛ وأمّا أهل الشّقاوة فييسّرون لعمل أهل الشّقاوة. ثمّ قرأ: فَأَمَّا مَنْ أَعْطى وَاتَّقى * وَصَدَّقَ بِالْحُسْنى * فَسَنُيَسِّرُهُ لِلْيُسْرى * وَأَمَّا مَنْ بَخِلَ وَاسْتَغْنى * وَكَذَّبَ بِالْحُسْنى * فَسَنُيَسِّرُهُ لِلْعُسْرى») * «٦» .
١٤-* (عن ابن عبّاسرضي الله عنهما- قال: قال رسول الله ﷺ: «لمّا خلق الله جنّة عدن خلق فيها ما لا عين رأت، ولا أذن سمعت، ولا خطر على

(١) النسائي (٤/ ١٩٤) واللفظ له، وقال الألباني: حسن (٢/ ٤٩٣) رقم ٢١٨٩ وأصل الحديث في مسلم (١١٥٤)، وعزاه الألباني في إرواء الغليل إلى (ابن خزيمة: ٢١٤١، ٢١٤٢) . والدارقطني (٢٣٦) والبيهقي (٤/ ٢٧٥) وأحمد (٦/ ٤٩، ٢٠٧) . وانظر الإرواء (٤/ ١٣٥) .
(٢) أبو داود (١٦٩٨) مختصر. وأحمد (٢/ ١٥٩، ١٦٠) وقال أحمد شاكر: إسناده صحيح (٩/ ٢٥١) رقم (٦٤٨٧) وعزاه للطيالسي والحاكم وهذا لفظ أحمد.
(٣) البخاري- الفتح ١١ (٦٣٧٠) .
(٤) المخصر- بكسر الميم- شيء يأخذه الرجل بيده ليتوكأ عليه مثل العصا ونحوها والجمع المخاصر.
(٥) النكت: أن تضرب بقضيب في الأرض فتؤثر بطرفه فيها.
(٦) البخاري- الفتح ٨ (٤٩٤٨) . ومسلم (٢٦٤٧) واللفظ له.

٩ ‏/ ٤٠٣٦