نضرة النعيم في مكارم أخلاق الرسول الكريم (ص ٩ ‏/ ٤٠٣٥)

من عصاك. قال: وأهل الجنّة ثلاثة: ذو سلطان مقسط متصدّق موفّق، ورجل رقيق القلب لكلّ ذي قربى ومسلم، وعفيف متعفّف ذو عيال. قال: وأهل النّار خمسة: الضّعيف الّذي لا زبر «١» له، الّذين هم فيكم تبعا لا يتبعون أهلا ولا مالا؛ والخائن الّذي لا يخفى له طمع وإن دقّ إلّا خانه؛ ورجل لا يصبح ولا يمسي إلّا وهو يخادعك عن أهلك ومالك» . وذكر البخل أو الكذب «والشّنظير الفحّاش») * «٢» .
٦-* (عن يعلى بن منبّه الثّقفيّرضي الله عنه- قال: جاء الحسن والحسين يستبقان إلى رسول الله ﷺ فضمّهما إليه ثمّ قال: «إنّ الولد مبخلة مجبنة محزنة») * «٣» .
٧-* (عن جبير بن مطعمرضي الله عنه- قال: بينا أنا مع رسول الله ﷺ ومعه النّاس مقبلا من حنين علقت رسول الله ﷺ الأعراب يسألونه حتّى اضطرّوه إلى سمرة فخطفت رداءه فوقف رسول الله ﷺ فقال: «أعطوني ردائي. فلو كان عدد هذه العضاه «٤» نعما لقسمته بينكم، ثمّ لا تجدونني بخيلا ولا كذوبا ولا جبانا») * «٥» .
٨-* (عن حسين بن عليّرضي الله عنهما- قال: قال رسول الله ﷺ: «البخيل من ذكرت عنده ثمّ لم يصلّ عليّ، ﷺ») * «٦» .
٩-* (عن أبي ذرّرضي الله عنه- قال:
خرجت ذات يوم فأتيت رسول الله ﷺ، فقال: «ألا أخبركم بأبخل النّاس؟» قالوا: بلى يا رسول الله.
قال: «من ذكرت عنده فلم يصلّ عليّ، فذاك أبخل النّاس») * «٧» .
١٠-* (عن عائشةرضي الله عنها- قالت:
دار عليّ رسول الله ﷺ دورة، قال: «أعندك شيء؟» .
قالت: ليس عندي شيء. قال: «فأنا صائم» قالت: ثمّ دار عليّ الثّانية وقد أهدي لنا حيس «٨» فجئت به فأكل فعجبت منه، فقلت: يا رسول الله دخلت عليّ وأنت صائم ثمّ أكلت حيسا. قال: «نعم يا عائشة إنّما منزلة من صام في غير رمضان أو غير قضاء رمضان أو في

(١) لا زبر له- بفتح الزاى وسكون الباء- أي لا عقل له يزبره وينهاه عن الإقدام على ما لا ينبغي.
(٢) مسلم (٢٨٦٥) .
(٣) ابن ماجة (٣٦٦٦) وفي الزوائد: إسناده صحيح رجاله ثقات. والحاكم (٣/ ١٦٤) واللفظ له وقال: هذا حديث صحيح على شرط مسلم ولم يخرجاه، وسكت الذهبي. وأحمد (٤/ ١٧٢) . وذكره الألباني في صحيح الجامع وعزاه كذلك للطبراني من حديث خولة بنت حكيم (١٩٨٦) .
(٤) العضاه: كل شجر له شوك صغر أو كبر. الواحدة: عضاهة (المعجم الوسيط/ ٦٠٧) .
(٥) البخاري- الفتح ٦ (٣١٤٨) .
(٦) الترمذي (٣٥٤٦) وقال: هذا حديث حسن صحيح غريب. وأحمد (١/ ٢٠١) واللفظ له وقال أحمد شاكر: إسناده صحيح (٣/ ١٧٦) رقم (١٧٣٦) . والحاكم (١/ ٥٤٩) وقال: هذا حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه ووافقه الذهبي.
(٧) ذكره السخاوي في القول البديع في الصلاة على الحبيب الشفيع وعزاه لابن أبي عاصم في الصلاة، وقال مخرجه (بشير عيون) . قال الألباني في تخريجه: حديث صحيح.
(٨) الحيس: تمر يخلط بسمن وأقط.

٩ ‏/ ٤٠٣٥