٣١-* (عن أبي موسىرضي الله عنه- عن النّبيّ ﷺ قال: «إنّما مثل الجليس الصّالح والجليس السّوء، كحامل المسك ونافخ الكير. فحامل المسك، إمّا أن يحذيك «٢»، وإمّا أن تبتاع منه، وإمّا أن تجد منه ريحا طيّبة. ونافخ الكير، إمّا أن يحرق ثيابك، وإمّا أن تجد ريحا خبيثة«) * «٣» .
٣٢-* (عن عبد الله بن عمررضي الله عنهما- قال: بعث النّبيّ ﷺ بعثا، وأمّر عليهم أسامة ابن زيد، فطعن بعض النّاس في إمارته، فقال النّبيّ ﷺ إن تطعنوا في إمارته فقد كنتم تطعنون في إمارة أبيه من قبل. وايم الله إن كان لخليقا للإمارة، وإن كان لمن أحبّ النّاس إليّ، وإنّ هذا لمن أحبّ النّاس إليّ بعده) * «٤» .
٣٣-* (عن عبد الله بن مسعودرضي الله عنه- قال: كأنّي أنظر إلى رسول الله ﷺ يحكي نبيّا من الأنبياء ضربه قومه، وهو يمسح الدّم عن وجهه:
ويقول: «ربّ اغفر لقومي فإنّهم لا يعلمون») * «٥» .
من الآثار وأقوال العلماء والمفسرين الواردة في ذمّ (الأذى)
١-* (قال الرّبيع بن خثيمرحمه الله-:
«النّاس رجلان: مؤمن فلا تؤذه، وجاهل فلا تجاهله») * «٦» .
٢-* (ومن كلام يحيى بن معاذ الرّازيّ:
ليكن حظّ المؤمن منك ثلاثة: إن لم تنفعه فلا تضرّه، وإن لم تفرحه فلا تغمّه، وإن لم تمدحه فلا تذمّه») * «٧» .
٣-* (قال رجل لعمر بن عبد العزيز: اجعل كبير المسلمين عندك أبا، وصغيرهم ابنا، وأوسطهم أخا فأيّ أولئك تحبّ أن تسيء إليه؟) * «٨» .
٤-* (قال مالك: العريّة أن يعري الرّجل الرّجل النّخلة، ثمّ يتأذّى بدخوله عليه، فرخّص له أن
(١) البخاري- الفتح ٧ (٣٧٢٩) .
(٢) يحذيك: أي يعطيك.
(٣) البخاري- الفتح ٩ (٥٥٣٤) . ومسلم (٢٦٢٨) واللفظ له.
(٤) البخاري- الفتح ٧ (٣٧٣٠) .
(٥) البخاري- الفتح ١٢ (٦٩٢٩) . ومسلم (١٧٩٢) واللفظ له.
(٦) آداب العشرة (١٥) .
(٧) جامع العلوم والحكم (٢٩٤) .
(٨) المرجع السابق نفسه، والصفحة نفسها.
(٢) يحذيك: أي يعطيك.
(٣) البخاري- الفتح ٩ (٥٥٣٤) . ومسلم (٢٦٢٨) واللفظ له.
(٤) البخاري- الفتح ٧ (٣٧٣٠) .
(٥) البخاري- الفتح ١٢ (٦٩٢٩) . ومسلم (١٧٩٢) واللفظ له.
(٦) آداب العشرة (١٥) .
(٧) جامع العلوم والحكم (٢٩٤) .
(٨) المرجع السابق نفسه، والصفحة نفسها.
٩ / ٣٨٢٦