الأحاديث الواردة في ذم (الأذى) — نضرة النعيم في مكارم أخلاق الرسول الكريم (ص ٩ ‏/ ٣٨١٧)

الأحاديث الواردة في ذمّ (الأذى)
١-* (عن عبد اللهرضي الله عنه- قال:
قال رسول الله ﷺ: «إذا كنتم ثلاثة فلا يتناجى اثنان دون صاحبهما» . وقال سفيان في حديثه: «لا يتناجى اثنان دون الثّالث، فإنّ ذلك يحزنه») * «١» .
وقد روي عن النّبيّ ﷺ أنّه قال: «لا يتناجى اثنان دون واحد، فإنّ ذلك يؤذي المؤمن، واللهعز وجل- يكره أذى المؤمن») * «٢» .
٢-* (عن أبي سهلة السّائب بن خلّاد- قال أحمد: من أصحاب النّبيّ ﷺ- أنّ رجلا أمّ قوما فبصق في القبلة ورسول الله ﷺ ينظر، فقال رسول الله ﷺ حين فرغ: «لا يصلّي لكم» فأراد بعد ذلك أن يصلّي لهم، فمنعوه وأخبروه بقول رسول الله ﷺ، فذكر ذلك لرسول الله ﷺ فقال: «نعم» وحسبت أنّه قال: «إنّك آذيت الله ورسوله») * «٣» .
٣-* (عن أبي هريرةرضي الله عنه- أنّ النّبيّ ﷺ قال: «اللهمّ إنّي أتّخذ عندك عهدا لن تخلفنيه. فإنّما أنا بشر. فأيّ المؤمنين آذيته، شتمته، لعنته، جلدته. فاجعلها له صلاة وزكاة وقربة، تقرّبه بها إليك يوم القيامة») * «٤» .
٤-* (عن عبد الله بن عبّاسرضي الله عنهما-: أنّ رجلا وقع في أب كان له في الجاهليّة، فلطمه العبّاس، فجاء قومه، فقالوا: ليلطمنّه، كما لطمه، فلبسوا السّلاح، فبلغ ذلك النّبيّ ﷺ فصعد المنبر، فقال: «أيّها النّاس، أيّ أهل الأرض تعلمون أكرم على اللهعز وجل-؟» فقالوا: أنت، فقال: «إنّ العبّاس منّي وأنا منه، لا تسبّوا موتانا فتؤذوا أحياءنا»، فجاء القوم فقالوا: يا رسول الله، نعوذ بالله من غضبك، استغفر لنا) * «٥» .
٥-* (عن عائشةرضي الله عنها-: أنّ نساء رسول الله ﷺ كنّ حزبين: فحزب فيه عائشة وحفصة وصفيّة وسودة، والحزب الآخر أمّ سلمة وسائر نساء رسول الله ﷺ، وكان المسلمون قد علموا حبّ رسول الله ﷺ عائشة، فإذا كانت عند أحدهم هديّة يريد أن يهديها إلى رسول الله ﷺ أخّرها، حتّى إذا كان رسول الله ﷺ في بيت عائشة بعث صاحب الهديّة إلى رسول الله ﷺ في بيت عائشة. فكلّم حزب أمّ سلمة، فقلن لها: كلّمي رسول الله ﷺ يكلّم النّاس فيقول: من أراد أن يهدي إلى رسول الله ﷺ هديّة

(١) الترمذي (٢٨٢٥) وقال: هذا حديث صحيح. وذكره الألباني في «السلسلة الصحيحة» (٣/ ٣٩٢) .
(٢) وفي الباب عن ابن عمررضي الله عنهما- وأبي هريرة وابن عباس. ونحوه عند البخاري برقم (٦٢٩٠) . وعند مسلم برقم (٢١٨٤) . وهذا لفظ الترمذي رقم ٢٨٢٧.
(٣) أبو داود (٤٨١) وقال الألباني (١/ ٩٥): حديث حسن.
(٤) البخاري- الفتح ١١ (٦٣٦١) . ومسلم (٢٦٠١) واللفظ له.
(٥) أخرجه النسائي (٨/ ٣٣) . وقال محقق جامع الأصول (١٠/ ٢٧٢): إسناده حسن.

٩ ‏/ ٣٨١٧